汉代“斗虎”纹印的视觉表现与文化释读

"斗虎"是汉代肖形印印纹中的一类常见题材,由汉代特殊的社会文化背景与审美诉求催生,同时与先秦以来的历代相关"人虎"图像发展演进紧密相关。本文在前人研究的基础之上,从汉代文化语境和肖形印印纹本体两个层面入手,尝试对汉代"斗虎"纹印进行文化溯源与释读:一方面意在梳理其形成路径与发展脉络,另一方面也是对于汉代"人虎母题"研究的理论细分。

“龙斗虎”和“粉汤”

“龙斗虎”和“粉汤”是冬季满乡常吃的美食。严冬时节，北国平原朔风呼啸，为了驱除体内寒气，满乡人都喜欢吃“龙斗虎”和“粉汤”。我多次在满乡雪花飞舞的季节吃过“龙斗虎”和“粉汤”，却总是吃不够，每次去“解馋”，都是“人生快哉”感觉的一种回放!

猴王斗虎

山上树林里，住着一群猴子。这天一大早，老猴王走出洞口，“嘶嘶”叫了两声，不久，猴子们全都朝它跑来了，大大小小，有好几十口子。

元代向猛兽复仇故事的豪侠风范

元代和平居民的以暴抗暴斗虎 ,是在亲人先行受到猛虎伤害 ,不得已与来自自然界的凶狠“仇敌”殊死搏斗。这不同于先秦猛士斗虎 ,也不同于唐人主动性地去射虎 ,而是被动性地以暴抗暴的复仇。汉族知识分子地位沉沦和价值失落 ,使之更加关注于平民的日常生活和喜怒哀乐 ,在斗虎抗暴的歌咏中 ,还隐约地宣泄了元代文人内心的不平和郁闷。

中国虎故事的类型研究

中国虎故事可分为斗虎型、化身型、义虎型和其他类型四大类。文章阐述了虎故事在中国的分布特征．认为中国虎故事不仅数量可观。而且展示了多民族文化的差异性及民族文化的交流融合．并对后世的志怪小说和传奇小说起到了借鉴作用．还具有审美的民族特征。

“互联网+农业”守护舌尖上的安全

获得“山东省农产品质量安全县”荣誉称号的聊城市东昌府区,在去年9月份,又成功获批国家级出口食品农产品质量安全示范区。这得益于该区开创的守护舌尖上安全的“互联网＋农业”新模式。种菜用上“云”位于聊城市东昌府区斗虎屯镇的山东海睿现代化设施农业示范园,一期20个大棚已初步显露。河北、北京的客户要求“包销”,广东、江苏、河南的客户也纷纷发来订单,十天时间就已经在网上订出1000多箱“羊角蜜”甜瓜。