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题名傩驱与狂欢:安海《采莲斗龙舟曲》文化内涵探讨
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作者
叶明生
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机构
福建省艺术研究院
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出处
《艺苑》
2017年第S1期52-57,共6页
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文摘
晋江市安海镇是闻名于世的闽南古镇,不仅是人文鼎盛的文化名镇,而且有历史悠久、十分壮观的标志性建筑——五里桥(图1)。安海的民俗活动十分活跃,其端午节的《采莲》《嗦啰嗹》,是不可多得的国家级非物质文化遗产项目和民间艺术瑰宝。成为安海端午民俗旅游文化节的重头戏(图2、图3)。关于《采莲》《嗦啰嗹》的文化渊源和文化底蕴。
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关键词
采莲
傩仪
斗龙舟
驱傩
铺兵
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分类号
J605
[艺术—音乐]
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题名巴黎斗龙舟 这位中医传承者,谋划中国龙舟文化出海
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出处
《温州人》
2023年第12期27-28,共2页
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文摘
蔡景瑞,来自温州市瑞安塘下镇,出身于中医世家,蔡氏第四代中医传承者。与传统印象中的老中医不同,法国人眼中的“蔡景瑞医生”是位有着东方独特韵味的医者。她还是法国龙舟委员会会长,积极谋划和策划中国龙舟文化出海,推动中国文化在法国落地生根。用龙舟和中医,架起中法文化交流桥梁。
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关键词
龙舟文化
中法文化交流
中医传承
中医世家
景瑞
落地生根
独特韵味
斗龙舟
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分类号
G85
[文化科学—民族体育]
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题名清水江流域苗族龙舟节
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作者
杨学军
罗康隆
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出处
《民族论坛》
北大核心
1990年第3期89-90,共2页
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文摘
贵州清水江施秉、台江地区的苗族每年农历五月都要举行龙舟竞渡活动,俗称龙舟节。据历史文献记载,苗族的先民为“三苗”,很早以前就劳动生息在江汉地区以及洞庭湖、鄱阳湖一带。他们生活在江河纵横,湖泊稠密的水乡泽国,在这种特定的生存环境中,三苗集团早在渔猎时代就创造了与水神(“龙”)交流的竞渡活动,足见龙舟竞渡由来已久。贵州台江施洞苗族对“龙舟节”的传说是杀龙及分食龙肉。传说很久很久以前,清水江边有父子俩以打鱼为生。有一天,父子正在江心打鱼,儿子突然被恶龙吞没,父亲潜水找到龙洞,儿子已被恶龙害死,父亲一气之下,放火烧了龙宫。此后。
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关键词
龙舟竞渡
恶龙
父子俩
三苗
水乡泽国
斗龙舟
天九
历史文献记载
生存环境
胜秉
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分类号
C95
[社会学—民族学]
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名台湾端午节风情
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作者
韩士奇
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机构
福建
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出处
《文史杂志》
1992年第3期25-25,共1页
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文摘
农历五月初五日,是我国民间古老的端午节,台湾迄今亦保持此传统风俗。端午节在台湾又称五月节,家家户户都包绿豆粽、烧肉棕、甜棕、咸粽等美味粽子,备菜肴,以纪念屈原及祭拜神明祖先。台湾还把端午节叫五毒节,因而民间妇女用缎制绣囊,内装香料,俗称“香袋”,佩带在小孩身上,以防病祛瘟。台湾民谣说“香袋身上带,孩子逗人爱”,各家门楣间,都插有菖蒲、艾叶、榕树枝,大人饮雄黄酒,并在孩子额上用雄黄酒画“王”字,以资避邪。人们还用榕树枝醮雄黄酒遍洒壁间,用雄黄酒画大字于门扉上,或于榻下熏之,以除五毒。端午中午,家家向井汲水,俗称“午时水”,储在磁罐中备喝;据说是治病防邪的妙药。而台湾的扒龙船、吃卤面、煎锤最具特色和情趣。
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关键词
扒龙船
船上
吃粽子
施润泽
鹿港
斗龙舟
肉粽
龙舟竞渡
淡水河
拌合
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分类号
I206
[文学—中国文学]
K207
[历史地理—中国史]
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题名端午龙船闹清江
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作者
杨秀廷
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出处
《杉乡文学》
2010年第7期96-96,共1页
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文摘
"五月端午搭戏台,新打龙船下江来。"多情的端午水涨起来的时候,黔东南清水江畔的锦屏县又迎来了锣鼓催龙舟,健儿飞桨竞渡的壮观场面。锦屏是中国南方著名的"林海杉乡",也是贵州省传统龙舟文化活动的发祥地之一。锦屏境内青山似锦,秀丽如屏,清水江横贯县境。千百年来,生活在"杉乡"锦屏的各族人民,用智慧和汗水创造着丰富独特的文化,赛龙舟、"鞍瓦"斗牛、赶歌会、"
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关键词
锦屏县
文化活动
赶歌会
龙舟竞渡
斗龙舟
民族体育
苗村
原生态文化
民歌演唱
爱国诗人屈原
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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