夏代斟寻斟灌二方国领地迁徙链条考论

夏王朝帝位传至夏启子太康后,曾相继发生后羿和寒浞篡逆事件,史称太康失国。太康弟帝仲康之孙帝少康恢复了夏王朝,史称少康复国。从太康失国到少康复国,夏王朝与篡逆势力经历了残酷血腥的斗争。由于年代久远、社会形态特殊、历史资料奇缺等因素,形成一大历史谜团。与夏王朝构成命运共同体的姒姓诸侯斟寻氏斟灌氏同样经历了频繁迁徙,浴火重生的命运三部曲,演绎出二诸侯国的领地由被分封到被剿灭再到重新被分封的迁徙链条。一直以来,一个完整的迁徙链条或被揉捏一团、错位叠加、难解难分,或被故意阉割,或被穿凿附会。因此,要想从凌乱的历史记忆之中还原历史真实,必须重理时空层次,发掘历史真相,方能走出历史迷障。

“社社融合”产业旺 人才助力乡村兴--记寿光市洛城街道斟都果菜专业合作社

山东省寿光市洛城街道斟都果菜专业合作社由洛城街道东斟灌村党支部领办,成立于2008年10月,以种植五彩椒为主,有成员367户、生产基地4800亩、大棚640个,其中绿色食品注册基地2720亩。随着发展,东斟灌村党支部又先后领办了土地股份合作社和资金互助合作社(现已改为斟都果菜专业合作社信用互助业务部)。

张山雷《重订中风斟诠》治疗中风病组方用药规律分析

目的:基于中医传承辅助平台系统软件,分析张山雷《重订中风斟诠》中治疗中风病的组方用药规律。方法:筛选《重订中风斟诠》中的文献并建立方剂数据库,方剂逐一录入中医传承辅助平台,采用软件集成的数据挖掘方法,对筛选出的方剂进行组方规律分析。结果:筛选出治疗中风病的方剂89首,涉及中药202味。确定了处方中药物出现的频次,常用药对及组合,演化得到新处方9首。结论:张山雷《重订中风斟诠》中收录治疗中风病的方剂以健脾益气、熄风祛湿、清热泻火、活血化瘀、滋补肝肾为主,也体现了张氏治疗中风病用药平和,多用温补之品,本研究也为挖掘和传承名医张山雷治疗中风病提供参考。

金元院本演出体例斟疑

因院本并无独立完整之作品流传,故对其演出体例至今无法形成定论。学界关于院本的演出体例,有"只说无唱"和"有说有唱"两种观点。笔者认为前者指院本中突出滑稽调笑一类的"笑乐院本";而后者则指院本中以说唱兼备为特点的"说唱院本",二者是同一个属概念(院本)下的两个种概念。两种观点都有一定的合理性,却又都犯了以偏概全的逻辑错误。

略论偃师二里头遗址为夏都斟

偃师二里头遗址发现已有46周年,经过长期和大规模的发掘,已经取得很大的成果,成绩斐然。目前学术界主要倾向认为这是一处夏代中晚期的都城遗址,即斟。在过去考古发掘的基础上,近年又有新的很重要的发现,如发现和发掘多座宫殿基址,宫城城墙和中心区的道路网络系统等。并在3号宫殿基址院落内发现成组的贵族墓,特别是在02M3的随葬品中,有一条罕见的身长64.5厘米用绿松石摆塑的龙和一个铜铃。给二里头遗址是夏都斟,提供了强有力的物证。

太康居斟寻事件与后羿代夏遗存的确认

太康居斟寻事件对于判定二里头文化、新砦期遗存的属性以及确定后羿代夏遗存等问题,具有至关重要的地位。二里头遗址为夏都斟寻所在之地,斟寻曾长期作为夏都存在,其始于太康时期,终于夏桀时期。二里头文化不仅仅是太康失国、后羿代夏以后的夏文化遗存,更非仅仅为少康复国、中兴以后的夏文化遗存,还应包括后羿代夏之前太康时期的夏文化遗存以及后羿代夏期间的文化遗存。二里头文化第二期的形成不应与后羿代夏事件相关联,其成因当与帝宁以后的夏文化大扩展关系密切。从太康居斟寻的角度考虑,新砦期遗存是不可能与后羿代夏遗存直接相关的,仅依据新砦期有大量东方文化因素就判定其与后羿代夏遗存有关,缺乏说服力。应在二里头文化第一期中去寻找后羿代夏遗存,其依据主要有三:一是只有在太康时期的夏都内才有可能形成所谓的后羿代夏遗存;二是后羿代夏遗存理应包含在二里头遗址第一期遗存之内;三是二里头文化第一期中的确有一定的东方文化因素。

《赵贞吉诗文集注》斟补

赵贞吉是明代重要的政治家、思想家和文学家，著有《赵文肃公全集》二十三卷。1999年巴蜀书社出版了由官长驰整理的《赵贞吉诗文集注》，对于研究赵贞吉其人及明代政治史、思想史、文学史均有重要学术价值。书中注释也有一些失误和疏漏之处。文章对部分误注及排印错误做了纠正和补充。

发展农民专业合作社,实现强村富民——以山东省寿光市东斟灌村为例

农民专业合作社作为一种新的经济组织形式,已经呈现出旺盛的生命力和广阔的发展前景。文章以山东省潍坊寿光市东斟灌村为例,介绍了东斟灌村发展农民专业合作社的主要做法及成效,概括总结了东斟灌村发展农民专业合作社带来的几点启示。

早夏五帝、羿、桀同都斟鄩——《全夏都初探》之二

斟寻阝是早夏禹、启、太康、仲康、少康五帝都 ,夏篡臣后羿都 ,夏桀后迁都 ,在今河南孟州。斟寻阝可能也是唐。

宋代陶瓷斟酒器造型设计之美

本文以宋代陶瓷斟酒器造型设计为研究对象,从设计学角度分析陶瓷斟酒器造型设计的功能、形态和装饰之美。认为造型主体和构件设计功能优先,实用简约;变化中有统一,比例协调、形态均衡,符合形式美法则;装饰釉色纹样清新自然。斟酒器整体造型设计受宋代理学、文人思想影响,具有端庄秀美,含蓄内敛的美学特征。

斟寻地望考

先秦古籍中多处有关 “斟寻”的记载。斟寻在哪里？ 史无确载， 后世多岐义。本文经详细考证认为， 斟寻即洛阳附近洛水经偃师县流近巩县的一段弯曲处，

《竹书纪年》所载夏都斟寻释论

古本《竹书纪年》有关夏都斟寻的记载是原本之条文,实质上道出了夏王朝长期以斟寻为都的历史事实。传统观点对《竹书纪年》所载夏都斟寻的释义,不能准确反映出历史原貌。斟寻为都始于太康,"后羿代夏"期间夷人占据斟寻,"少康中兴"之后夏人复都斟寻,直至夏桀期间夏王朝一直以斟寻为都。少康复国之后帝宁也没有废弃故都斟寻而迁往它地,斟寻亦非在夏王朝中后期两度成为夏都而是一直延续夏都的地位。夏王朝中后期曾设立原、老丘和西河等都,这些夏都在一段时间内与斟寻之都并存,二者是主辅都性质,而非前废后兴的替代关系。

“夏代信史”说的考古学观察——以二里头遗址为中心

夏代是否真实存在,长期以来一直是学术界争议的焦点。从文献记载、碳十四测年技术和二里头遗址出土的龙形器遗物三个维度分析,二里头遗址与夏代有着千丝万缕的联系,为我们推证夏代信史说提供了有力持证。进而,通过对遗址存在时间、地理方位及受战争破坏程度的探究可以认为,二里头遗址并非夏都斟鄩,亦非商都,而是一个跨越夏代中后期与商代早期的城邑。

羊羹惹祸不单行

宋军主帅华元杀羊食士。他的车夫羊斟没能吃上羊羹,就怀恨在心,把华元出卖给敌人。中山君飨都士大夫,司马子期没能吃上羊羹,一怒之下,就跑到楚国,唆使楚君发兵攻下中山。二人为一己之私而卖国投敌,在历史上为自己留下耻辱的印记。

斟寻、斟灌地望变迁及其所见夏人东进之历史

夏代太康、羿、桀所居的斟寻当在今河南省巩义县西南芝田镇的稍柴村与小訾殿村附近,斟灌在河南清丰县南五里。夏代中后期,夏人在国力上对东夷占有相当大的优势,原来河南巩义的斟寻、清丰的斟灌两个地名被带到了山东潍坊、寿光,地名迁移的背后,反映了夏人向东扩展的历史。

斟满一杯月光(外一首)

将陈酒放在阳台 遇见午后的阳光 收敛午夜的月色 握起一支旧毛笔

夕阳独斟

我用一小口将太阳所有的璀璨饮尽 让黄昏顺着我的嘴角流淌 只留下一长串远雁的哀啼 横斜在记忆的空白里

我且自饮自斟(组诗)

胸片记我真是我自己的囚徒。那年在怒江边上,长发飘飘惹来边防战士，命令我：举手趴在车上。搜索他们想象的毒品和可能的反骨,我不敢回头看不见枪口。