“晋王有仁心”说辨析——兼及宋初“斧声烛影”事件若干疑问之考证

对于与宋初的"斧声烛影"事件密切相关的"晋王有仁心"之"神言",当今研究者大多视作荒诞无稽之语而不予讨论,或将其视作太宗为篡位而进行的舆论准备。但"晋王有仁心"一说实为掩饰"斧声烛影"之真相、以证明太宗继位符合"天命"而产生,且此说出现于真宗朝,与真宗继位前后的诡谲政局密切相关。李焘编纂《续资治通鉴长编》时,为维护本朝天子之"圣明"形象以及皇位传承之"正统"性,又将《杨文公谈苑》中"太祖以其妖,将加诛"诸语删去,使造作于真宗时的"晋王有仁心"之语成为能证明太宗合法继位的一大证据。

近年来“烛影斧声”与“金匮之盟”研究述评

近年来“烛影斧声”与“金匮之盟”研究述评刘安志北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤是中国历史上杰出的政治家和军事家。他在位的有生之年，政治上采取了一系列的强硬措施加强和巩固专制主义中央集权。军事上采取＂先南后北＂的战略方针，逐个消灭当时的分裂割据政权，为以后全国...

从“陈桥兵变”与“烛影斧声”谈史学观

学习历史需要借助各种史料工具,在众多史料中,正史的地位无疑是最重要的,但另一方面,正史也是饱受争议的。这主要是因为正史中的一些记载言辞闪烁、疑点重重,不免让人生疑。如何定义正史及其他史料的价值与可信度,是当今史学界面临的一大问题。"陈桥兵变"与"烛影斧声"是学者们长久争论的千古悬案,其中究竟众说纷纭,人们对于从史料中探寻历史真相的做法意见不一。然而,真实的历史不可能完全重现,学习历史的意义也不只在于解密历史事件,还要在趋近历史事实的过程中有所感悟、有所得益,形成属于自己的史学观。

斧声烛影之谜

显德七年（９６０）正月，陈桥驿兵变。赵匡胤在部将的拥立之下，黄袍加身，当上了一朝开国之君。他南征北伐，最终翦除藩镇割据势力，成为我国封建时代的著名政治家。１０世纪上半期走马灯式的改朝换代，宋太祖赵匡胤心中也不是滋味，担忧自己身上的龙袍也会有朝一日轻易...

“烛影斧声”探谜

The inheritance of the thrown between the brothers of the first emperor and the second emperor of Beisong Dynasty does not conform to the system of the inheritance to the wife’s eldest son,and the ambiguity of historical record made the historical legend of “Shadow of Candle and Sound of Axe” mystery for thousands of years,Through the exploration and reorganization of related materials,in combination with the logical and reasonable conclusion,the thesis tries to discover the answer to the mystery:The truth is that the first emperor of Beisong Dynasty seized the thrown instead of killing his elder brother.

“烛影斧声”辨析

赵匡胤是我国历史上一个重要人物,史学家在论及封建帝王时,往往将唐宗宋祖并称。然而,这位封建社会的杰出政治家,在位只有十七年,国家尚未全部统一,占据河东的刘氏北汉割据政权依然存在,他却突然死去了,年仅五十,实是可惜!对于赵匡胤的死,千百年来,一直有着“烛影斧声”的传说,引起不少史家的探索。本文仅就“烛影斧声”之实情,为什么赵匡胤会被胞弟杀死,当时赵氏兄弟究竟发生了哪些根本性的分歧诸问题,作一辨析。有误之处,请读者指正。

“烛影斧声”流变钩沉

“烛影斧声”滥觞于宋代僧人文莹笔记,但是原文语境应该并未含有篡杀暗示,宋代人相关著述及相关解读多赞颂宋太祖宋太宗兄弟帝王德行。宋元之际“柱斧”的民间记忆由仪仗礼器混用为兵器,“烛影斧声”在明清民间叙事中流变为宫廷弑兄阴谋。几乎与此同时,宋太祖在文艺作品中被刻画为侠义豪杰或帝王功烈的正面形象,宋太宗则以暴虐、不择手段暗杀政敌等私德不光彩的形象被集体无意识接受。这样的对立可能既是“烛影斧声”流变的动因,亦可能是后人形成思维定式并扩大传播的结果。“烛影斧声”的民间叙事流变与传播并非历史孤立现象,其活跃的文艺创作与传布是多维动因的历史结果。

“金匮之盟”与“烛影斧声”

众所周知，封建帝王如果有亲生儿子的话，是轮不到兄弟继位的。但是，宋朝开国皇帝宋太祖死后，他的长子赵德昭并没有继承帝位，而是他的兄弟赵光义（原名赵匡义，因避宋太祖讳）继位。这是为什么呢？

从“烛影斧声”谈赵匡胤之死

开宝九年(976年)十月二十日,刚届知天命之年的赵匡胤猝然崩逝,而在这之前,无论是正史、稗史都没有他患病的记载,直至十月十九日,尚未见他因不适而辍朝,次日突然撒手而去,使人疑窦丛生,从而给后世留下了一桩聚讼不决的公案。

烛影斧声的那一夜

一＂就是这样,王继恩一向都知道太祖的传位意图,所以他并没有理会皇后的要求。＂历史深处有一张嘴巴,这样叙述着,如宫内檐角下,发白如雪的宫女在絮叨有体温的事实。＂公公王继恩果断地在太祖驾崩的夜里来到晋王府邸,向晋王通报了宫内的情况。这才有了后来太宗的登基。

宋初定鼎的政治思想基调及其影响

在对两宋的历史进行回顾和探索时,我们经常会被这样一个问题所困扰,即:两宋始终既处在危机四伏、内外交困的民族和阶级矛盾之中,又处于长期的积贫积弱的状态之下,又何以能够苟延持续达三百余年之久,并且其政治、经济、文化等在历史上又独具一代之风格,其原因何在?对此,人们已经从对历史进程起决定作用的经济基础和上层建筑、阶级斗争和民族矛盾诸问题,从不同角度、程度和层次进行探讨和研究,力图使问题得到解答。现在,

析“千古之谜”中的宋太宗

在中国古代史上,关于宋太宗赵光义继位当皇帝,一直有“斧声烛影”和“金匮之盟”两大疑案,被称为“千古之谜”。两大疑案中的关键人物宋太宗在“斧声烛影”中,有入继之野心,但并非谋害兄长的杀人凶手;在“金匮之盟”中,巧妙地删除了对自己不利的内容,但并非是无中生有的伪造者。

龙昌期—被埋没了的“异端”学者

龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家,曾“名动士林,高视两蜀”、“缙绅之流,靡不推服”。他的论著,除主要阐释儒家经义外,兼及道、佛及诸子之学,思想活泼,不受羁缚,观其会通,能探隐(?)。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》诸书所载,他的论著凡二十余种、百余万言,他辛勤的一生是在读书、写作、授徒、讲学中度过的。由于他的治学认真,有创辟见解、议论很不平凡,不免“排斥先儒”,轻议《六经》,

麦克白的四次方

剧本简介:本剧改编自莎翁名剧《麦克白》,将麦克白及其夫人起事、弑君、惊疯、受戮的故事概括而观,每一部分对应中国历史中某一掌故或传说,以此说明人们欲望从滋生到吞噬自我的事件在不同文明的历史中轮番上演、无休无止。第一场是萌生欲望,假托王莽乱政之典故,虚构王莽罢官复起之初心生谋逆之心的过程。第二场是弑君篡位,假托北宋"烛影斧声"之典故,赵光义暗通花蕊夫人于禁宫内弑兄僭位。其间光义或有反复,却被花蕊夫人从旁劝诱激励,一如麦克白夫人在弑君过程中所起的作用。第三场是自我的疯癫,假托《伐子都》之典故。

四川省文史研究馆文史学家简介——吴天墀先生

四川省文史研究馆馆员吴天墀先生,四川万县市人,1913年生。1938年毕业于四川大学历史系。四川大学历史系教授。在学日撰有《明代三吴水利考》论文,深受,顾颉刚教授称赏,为之发表。又写《烛影斧声传疑》

过宋陵记

一开宝丙子岁三月,赵太祖巡西京,过巩祀永安陵。登角台望青龙山,悲陨号恸,引弓曰:落矢即吾归处。瘗髫年所戏石马以为志。后七月而有烛影斧声之事,发志而葬,曰永昌陵。及太宗征契丹,覆师高梁河,狼遁归,伤股见髓,久不能愈,终以此陨,诏附父兄之右,曰永熙陵。景德丁未年正月,真宗谒三陵,析巩缑偃师之地置永安县,以奉陵寝,遂为定制。

灾难中的第二战场

"5·12"汶川地震发生后,一面举国抗震救灾如火如荼;另一面,谣言却大肆兴风作浪,比如有人将美国《国家地理》杂志上的论文改头换面,称在2007年7月的一份学术刊物中,欧洲、美国和中国的专家早就预测出汶川2008年将发生地震……每至灾难发生,谣言便如影随形,这几成规律,这些谣言破坏力和杀伤力极大,可谓是灾难中的第二战场,倘若失守后果不堪设想。那么如何取得第二战场上的胜利呢?我们还是先从历史中,找出正反面两个经典的著名案例,通过对比寻找答案。反面案例中,最著名的莫过于"淝水之战"。统一了北方的一代雄主苻坚,在淝水战役中。

从《湘山野录》看皇位之争对宋代书禁的影响

北宋释文莹的《湘山野录》,最早记载了太祖、太宗皇位易替之际的"烛影斧声"事件,从而开启千古疑端,使得太宗如何登上帝位这一宋史中的最大悬案遭人热议。而徽宗即位与太宗登基有诸多相似处:一是二人均属兄终弟及;二是两人即位均无先皇遗诏;三是为巩固既得之皇位,太宗曾以谋逆罪迫害亲弟秦王廷美,徽宗亦欲纠治哲宗同母弟简王赵似"不逊语"之罪。既然徽宗继位与太宗有如此多的相似,徽宗为太宗避讳亦属当然之举。崇宁二年,徽宗下诏把文莹《湘山野录》连同"三苏"等11人与变法有关的文集一并严禁。《湘山野录》遂成为宋史上纯粹因皇位之争而被禁的第一部书。

杜钟骏谈光绪之死

关于光绪之死,在历史上一直是一个谜,人们大都认为系慈禧毒杀所致,本刊1983年第1期发表的《光绪“驾崩”之谜》曾作过专门介绍,现本“多说并存”之旨,转载香港《大公报》新近发表的《杜钟骏谈光绪之死》一文。

失败的雍熙北伐

“烛影斧声”之后,赵光义成了宋朝的第二位君主。但是刚刚坐上皇帝位子的赵光义可以说是如坐针毡。他得到皇位的过程格外离奇--只是因为哥哥赵匡胤突然去世,他才成为了皇帝。因此,赵光义继位以后,急于给自己立威。于是他采用了新君立威最为常见的方法,发动对外征伐。