中日英雄斩蛇神话的神圣叙事

由陈连山所改造的“神圣叙事”概念旨在证明中国古史传说依然保留着神话信仰的性质,并继续发挥着神话作为权力话语、价值依据的多重效用。此理论突破了中国神话研究中历史与神话的二元对立困局,既从研究范围上涵盖了神话、历史、民间传说等多种叙事形态,也将神圣叙事模式的影响纳入考察场域。在同受历史化、政治化影响较大的中日两国神话中,“神圣叙事”概念具有学理和实操上的可行性。由中日两国的英雄斩蛇神话入手,通过考察神话、历史、民间传说等多种类型的叙事形态,神话作为统治者话语权力表现、民族价值构建的表现方式得以呈现,由此可以发现中日神话神圣叙事模式在正统性构造中的相似机制。

中国斩蛇神话群与日本人岐大蛇斩杀神话

日本速须佐之男命斩杀八岐大蛇的神话与中国斩蛇神话群具有同一神话结构,是中国斩蛇神话东传日本并被消化吸收的典型范例。八岐大蛇斩杀神话不仅与中国斩蛇神话群具有同一结构模式,而且在具体的情节设定、杀蛇的过程及其使用的道具等诸多方面,又与中国斩蛇神话的集大成之作——李寄斩蛇神话,有颇多相似之处,两者存在影响关系。

日本“记纪”斩蛇神话中八盐折酒的寓意考

日本“记纪”斩蛇神话讲述了酿造八盐折酒的由来。其酿造的原料为八岐大蛇所吞食的少女,素盏鸣尊告诫给脚摩乳夫妇的诸多事宜为酿造条件,治蛇即为酿酒,整个斩蛇神话传承的是日本酿酒的历史。而酿造八盐折酒的时间同步于高天原大尝祭神话篇章,素盏鸣尊献上草薙剑亦同于后世在大尝祭中将混有久佐木的黑酒奉献给天照大神。神话中八盐折酒的诞生揭示了日本皇室象征的草薙剑与大尝祭间更深层次的关联。