IA-64采用的断定技术

I:ntel的64位体系结构是真正的64位计算环境。传统体系结构中处理分支时,存在着时间和功能部件利用的浪费。IA-64体系结构采用了断定的技术,它通过提前运行各个分支,然后根据需要取定一个值,使得整个系统的运行速度得到提高,增加了处理器的并行处理能力。断定技术能成功地消除大部分的转移,减少错误预告。

龙泉窑古陶瓷年代断定的中子活化分析和Bayes判别

为实现龙泉窑古陶瓷年代的准确判定,利用中子活化分析(NAA)方法准确测定了南宋-元(AD 1127—1368)和明代(AD 1368—1644)龙泉窑古瓷胎中La、Sm、U、Ce等18种元素的含量。为提高实验数据的可靠性,利用马氏距离准则排除实验数据的异常值,并对实验数据进行了正态分布检验。在一定的假设前提下,应用Bayes判别法用预处理的实验数据对样品进行年代判别。结果表明:明代69个古陶瓷样品全部正确归类,南宋-元时期96个古陶瓷样品仅有3个未能正确归类,全部样品归类的正确率为98.2%,说明NAA技术和Bayes判别法可望在古陶瓷的年代断定研究中发挥重要作用。

“真”作为断定的规范

断定是一种受到规范支配的言语行为。一般认为"真"是断定行为的规范,但对于真谓词扮演何种规范性角色,以及"真"作为断定的规范是否意味着真谓词表达了性质存在着争议。本文认为真谓词确实标记了独特的断定规范,这种标记作用是由真谓词的定义图式——消引号图式(DS)——所规定和保证的,但由此并不能得出真谓词必定表达性质,我们可以在唯名论的意义上理解"真"作为断定的规范。

周易断定用词研究初探

《周易》作为影响中国人思维方式的一部重要著作,约成书于西周初年,该书的主体部分是由卦爻象和卦爻辞两部分构成。尽管周易最初是作为一本占卜书的面目出现,但其人文价值已经远远超出了卜筮的范围,被尊为五经之首。对于《周易》的研究,国内学者多立足于象术或义理之学,以西方的研究范式研究《周易》的成果甚少。笔者试图采用逻辑分析的方式,发掘周易的逻辑构架,将研究对象确定为周易断定逻辑中的断定用词,在周易逻辑研究现状的基础上,通过对断定用词的研究,探讨《周易》的思维模式。

论命题形式断定的确定性与真值容量及断定范围的关系

本文通过论述命题形式的本质──命题形式断定的一般关系，校正了逻辑界对断定的误解，然后通过实例与理论分析，阐明了命题形式断定的研究性与真值容量及断定范围的关系，从而使命题形式的外延（真值）有了相对应的内容──内涵，由此进一步阐明了推理有效性的必然根据及其它一些逻辑问题。

收缩论与断定的规范

"真"是不是断定行为的规范?收缩论者能否接受"真"作为断定的规范?怀特(Crispin Wright)回答"是"和"不能"。怀特尝试从真之规范出发证明收缩论是内在不一致的。他试图建立两条不一致性定理。然而怀特的论证并不成功:第二不一致性定理不能成立;第一不一致性定理则可以从另一途径——考虑真与断定的联系与区别——建立,无关乎真之规范。

日语的委婉表达形式——“非断定”

委婉表达是日语表达的重要特征,也是日语的美妙之处。"非断定"是日语委婉表达的主要形式之一,日语中的各种不同的"非断定"句型具有各自的特征,在使用中存在着差异,这些差异显示了各个"非断定"句型的构成特点和功能。

境况视角中的断定

断定应该与谓词结合还是与句子内容结合?在这个问题上弗雷格的观点本来就不够一致。针对该问题,内涵语义学和境况语义学选择了不同的回答,形成了处理句子的不同方案。境况语义学的核心思想正是来自弗雷格关于断定和句子内容相分离的观点。由于内涵语义学技术上的缺陷,在知识表示上境况语义学显得更有优势。

判断及其断定的表达论析

考察现行逻辑论著对语句、命题、判断及判断断定的表达的论述,可发现其阐释是混乱的。从实例和人类思维的实际过程及现代语言学进行分析,可以知道语句、命题、判断是各不相同的,既相互联系又各有特点。从逻辑的学科性质和研究特点看,逻辑教材只论及语句和命题就可以了。

关于含有否定词语的命题的断定

含有“没有”、“并非”、“不”等否定词语的命题,在直言命题及其推理中经常出现,对其如何断定是一个难点。另外,本文认为直言命题联结项省略补出后,只能还原为肯定命题而不能同时又是否定命题。

易学“贞”字在断定逻辑系统下的研究

以周易断定逻辑中的断定用语为主要研究对象,以"贞"字为切口,以逻辑学的断定逻辑对中国哲学的传统文本进行解读,指出周易中所蕴涵的断定逻辑,是中国特殊的认知方式的一种体现。

新主体性如何断定?——与张文初“新主体性”理论商榷

张文初的《能力主体与时间本位:新主体性的两重断定》一文对新主体性的两重断定都有着无法克服的理论漏洞。在能力主体的断定上,对能力与欲望关系的理解陷入了二元论的误区,而在时间本位的断定上则是回到了传统的时空关系上。新主体性的理论应该在价值论的立场上以“价值冲动”概念来穿越传统主体理论的主体与客体、主体的身与心及主体的知、情、意。

日语句尾的非断定委婉表达方式——以日本电影《情书》为考察对象

日语中有为数众多的委婉表达,在日本社会交际中扮演着极其重要的角色。论文以日本经典电影《情书》为考察对象,分析日语句尾的非断定委婉表达方式。通过对这部电影里的非断定委婉表达方式的分析,希望能抛砖引玉,充分了解日语的朦胧暧昧之美,加深对日本文化的理解,把握日本人的交际心理,懂得日本人说话的实质,对培养具有跨文化交际意识的人才起到一定的积极作用。

判断杠是断定力的符号吗?——借助胡塞尔的“信念变异”学说澄清弗雷格逻辑学中的一个问题

弗雷格认为,句子的断定力真正展现了逻辑学所关心的"真"。并且与语词"真"的冗余论一致,他认为日常语言中缺少与断定力相应的符号。然而,弗雷格却似乎在他所发明的概念文字中为断定力指派了一个特殊的符号:判断杠。本文试图论证,尽管弗雷格直至学术生涯的最后阶段仍然坚持将判断杠保留在其逻辑语言系统之中,但概念文字中的这一设计并不符合他关于逻辑与真之关系的模糊洞见。在论证的关键一步中,我们将借助于胡塞尔关于"信念变异"的学说来澄清"判断"与"断定"之间被弗雷格所忽视的区别。在此基础上,我们最后将简要地提示出对弗雷格关于逻辑与真之关系的模糊洞见进行解读的方向。

“断定”/“承认”与“公式”?——学习金岳霖先生一些论著的少许领悟

在1950年以后，金岳霖先生的一些论著，发行量更大，读者更多，影响也更广泛。笔者从高等学校文科教材《形式逻辑》和《论“所以”》等论文中领悟到“断定”（“承认”）是推论中的一个重要因素。后来，还领悟到推论“相对于科学水平”、“相对于价值观”。我认为可以借鉴“ 公式”对上述“两个相对于”表示为“ K,J”。

艾耶尔对价值断定的界定及意义

艾耶尔作为伦理学的代表人物之一，他用逻辑实证主义的证实方式──可证实性原则，对价值断定进行分析、界定，从而独树一帜地进行伦理学研究，为伦理学的研究和发展开辟了一条新的途径。本文通过其对价值断定的界定基石及其内涵的分析，指出这种运用证实性原则把事实问题和价值问题区别开来的研究方法尽管有明显的弊端，但对解决伦理学的争论和如何促使伦理学家们对伦理学进行更加深入的研究有着极其重要的意义。

五大方法迅速断定数控机床故障病因的小经验

数控机床具有加工精度高、自动化程度高、生产率高等诸多优点,但这些优点都是建立在数控机床复杂的建造工艺之上的,数控机床因其工作量大,经常出现种种细小问题与故障,但没有受到专业知识培训的员工无法自行解决任何一种问题,不光耽误了工时,也会造成公司财产的损失。因此,本文提出五种能迅速断定数控机床故障病因的方法以供各检修人员进行参考。

从回避断定表达看日本文化的“和”思维

含蓄、委婉的语言体现了日本人"以和为贵"的思维模式。其中回避断定表达或正面回答是日语中常见的表现形式,但在人际交往中,这样的表现方式却容易让人产生误解。本文从以不同形式的回避判断入手,分析日本人的"和"心理以及在中日翻译中的注意点。

无前提的断定——路易·阿尔都塞“认识论断裂”解读

马克思主义的人道主义解释涉及的不仅仅是一个普通概念,而是直接关系到马克思主义生死攸关的命运。作为马克思主义者,阿尔都塞对此作出了自卫反击,他提出"认识论断裂"策略,断定已经被误解为人道主义的青年马克思思想并不属于马克思主义,以保卫马克思主义的纯洁性。