《周易》断辞所蕴含的思想

断辞的差异性存在外露着作《易》者的价值取向。本文主要拈出断辞“悔”,透视其“悔亡”、“无悔”、“有悔(悔)”三种不同形态:以中、正、比、应等为切入点,玩观卦象,通过数理统计对各自的生成进行定量分析,于对比中彰显出《周易》之内蕴:一、正不如中、应(比)之善;二、执中有应为事物发展最根本的条件:三、得位是事物发展不可低估的要素;四、中正之为美。

“辨物正言,断辞则备”的语义逻辑及文体学价值考论

“辨物正言,断辞则备”本出自《周易·系辞》,其在原始语境中是指一种观察、认识事物的逻辑方式,其特征是以“类”观物。刘勰在运用本义的基础上对此进行了延伸,将其纳入文体理论体系之中。彼时盛行“言意”的争论,在此文化背景下,刘勰以“辨物正言,断辞则备”作为“言尽意”的策略来确定“宗经”之可行,并进一步提高“道—圣—经”体系的黏合度。另外,“辨物正言,断辞则备”包含了“作文”曲隐简约的主张,具有重要的文体学价值。

《系辞》断辞意义论

《系辞》最早系统诠释了《周易》本经中断辞的意义问题,明确界定了断辞的内涵,阐明了断辞的意义来源及其意义功能,并对断辞内涵的不同类型及其关联给予了奠基性的阐述。历代笺注诠解针对这些问题做进一步深入阐释,在易学史和思想史上提出了诸多深刻的哲学问题,它们与《系辞》共同成为断辞意义问题的现代学术研究资源。

《周易》断辞语义形态及意义问题初探

虽然断辞在《周易》本经文本中呈现出错综复杂的文献语言现象,但我们通过归纳整理分析,能够发现其具有较为成熟稳定的文献语言特征。以此为基础,深入讨论断辞自身系统的分类即亨字、利字组与吉凶辞三类系统,它们各自具有预测、规范及直接判断的语义内涵。断辞在本经文本整体语义和思想表述中,以价值判断的形式承担了凝聚价值指向、在境遇中决断可能时机的语言角色。深入把握断辞的语义特征及其意义问题,能够为中国思想传统的研究提供诸多新的线索和可能路径。

从原义的追寻到德、行的教化:以《周易》的“吉”“凶”断辞为中心

孔子所开启的理解《周易》的基本路向是从对原义的追寻到德、行的教化。"吉"、"凶"断辞是理解《周易》的基本语义系统,这贯穿于对占验事例和"道"客观原义的追寻中,并具有相对确定的共识意义预设。断辞通过结果预判的方式,表达出确定的导向价值,从而潜移默化地影响我们内在精神世界的修养和对改造世界行为方法的探索。从原义的追寻到德、行的教化是理解《周易》活动中应当继续申明和不断强化的基本方法,也是文本理解理论在中国发展的未来方向。

《坤》、《同人》爻辞新解

《周易》原是一部占筮书籍。编者从总结历史经验教训出发,编进了大量历史故事。可能由于社会原因或编者个人某种目的需要,把卜筮的时间、人物省掉,只把有代表性的历史事件隐晦地记录下来,编在卦爻中作为例子。爻辞写得简单、概括,又加年代久远,想辨清写的什么时间,哪段历史事件是不太容易的,因此便有了种种解释。笔者不揣浅陋,试解《坤》、《同人》二卦爻辞,以就教于方家。

中华经典研读之《易经·系辞》一百二十六

夫易彰往而察来,而微显阐幽。开而当名辨物,正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文。其言曲而中,其事肆而隐,因贰以济民行,以明失得之报。这句话的原意是：《周易》彰明往事而察知来事,而使微者显著阐明幽隐。开启卦之义,使名实相符,以辨别物象。正定（卦爻）言辞,赋上吉凶占断之辞而使之完备。（卦）取名小,它所象征的事类广大。所寓含的旨意深远,所系的卦爻之辞有文采。

《文心雕龙·比兴》赞语的美学意义

刘勰《文心雕龙》每篇结尾都有赞语,赞语是《文心雕龙》各篇不可分割的部分,有着重要的理论价值。其中《比兴》篇的赞语内涵尤为深刻且丰富。《比兴》篇赞语是正文内容的凝练与升华,其中所提出的命题,可以作为理解《比兴》篇正文的钥匙。《比兴》篇内容颇为复杂,尚有若干难解之义。从赞语中或许可以得到对于正文内容的新解。《比兴》赞语的理论价值不止于此,其中所蕴含的美学阐释空间,是具有当代美学建设意义的。

论《文选》檄体的选录标准

《文选》单独设置檄类,显示出编纂者对檄体独立地位的认可。其中对汉、三国时期四篇檄文的收录,一定程度上表明了编纂者的意图。汉司马相如《喻巴蜀檄》作为早期檄文的代表,文体功能以晓喻为主。三国时期的檄文,其内容侧重于叙述兵革之事,呈现出事昭理辨、气盛辞断的行文风格。由汉魏三国檄文文体功能的演变,可以看出《文选》编纂者推崇的是文质相参、辞切事明的檄文。

《文心雕龙》檄体观探微

刘勰在《文心雕龙·檄移》篇中着重分析了檄体的起源和文体特点,通过对不同檄文的评述,显示出其明确的檄体观。他认为,檄文作为征召、声讨或晓喻敌人的文书,其内容侧重于叙述兵革之事,呈现出事昭理辨、气盛辞断的行文风格。从文学批评的角度来看,刘勰规范檄文体式对于齐梁文坛"文体解散"之现象有敷理举统、纠正文弊的作用。

也說“[爫言系]”

我們證明了西周金文判斷句“淮夷[爫言系]我帛畮臣”之“[爫言系]”通“猶”,為斷辭/準係詞;我們證明了西周金文用於介詞“自”和“唯”前的“[爫言系]”、動詞“又(有)”之前的“[爫言系]”通“由”,為表原因的副詞,而西周金文表因果關係的成對關聯詞語為“(由)……,肆……”。

新年遇见美好

大红灯笼高挂广场、星光隧道流光溢彩,璀璨灯光将重庆龙湖时代天街装饰得犹如天上的街市一般梦幻美好。在其一年一度的庙会节上,由中华手工杂志社举办的"新年遇见美好"手创市集如磁铁般吸引着四面八方的市民前来淘选新年礼物。哇,这是什么?一窝萌萌哒的小鸡,各种搞怪表情的公仔、会变身成凳子的书本、头上长树的椅子……来自北京、上海、广州、厦门、景德镇、平遥、成都、重庆等各个城市的60多个原创品牌和手作达人,为大众呈现了一场别开生面的手工创意市集。在喜庆的窗花吊饰、剪纸地贴的映衬下,创意摊位一个接一个,围成长龙和月牙状,场面很是壮观。

《周易》“明夷”旧注刊误

"明夷"是《周易》中较难解的卦。对于这一点,古今注释家都不掩饰。如朱熹在"明夷"六四注:"此爻之义未详。"1高亨亦多有此言,如"明夷"九三注"但此文义不可晓";六四注"此文义亦不可晓";六五注"辞意不完,未之详也"2。此卦中"明夷"二字,今本《周易》共出现六次,帛书本共出现七次,准确理解"明夷"

哪条路都好,海龟N年却回游

我,大学毕业三年,其中在迪拜工作了一年,环游世界两年。今年年中,我决定：重回校园。我留过学,早就是个海龟硕士,如果再出国去读硕士,耗财耗力耗时间。我马上30,还是大龄剩女,没钱没工作没依靠,这个决定明智吗？哪个岔口都不通在外人眼里,我就是传说中那个＂别人家的孩子＂,有才有貌,上过天下过海,经常发点文章还算个小名人儿。当他们听说我在人生岔口纠结犹豫.

给家人一段完整的时光

我的一位好朋友,研究生毕业之后,她先是在一家外资企业工作了半年,然后做出了一个让人惊讶的决定:辞职回老家,拿出一年的时间来陪伴父母。开始,我们都以为她家中出了什么事,后来才知道,她的父母都十分健康,家中也没发生什么意外,只是这位朋友觉得,她应当送给父母一段完整的时光。