从契诃夫出发——斯坦尼体系的基石和灵魂

契诃夫戏剧不仅创造人的生活的外部真实,更是深度开掘人的深层心理,甚至到人的下意识层面;使演员不仅能够理解和体验人的精神实质,更能够简练质朴地呈现出人的精神历程——活生生的精神生活。斯坦尼体系涵盖剧本创作以及表演、导演、舞台美术、观众等戏剧艺术的全部内容,是一株以契诃夫的戏剧艺术为种子生长起来的参天大树。重提斯坦尼,必然重提契诃夫。从演剧学角度研究契诃夫,我们能够找到斯坦尼体系的基石与灵魂。

斯坦尼体系对龙江十七年话剧现实主义舞台艺术的影响

黑龙江十七年话剧的发展深受斯坦尼体系的影响,尤其是"体验艺术"、"真实再现"、"审美效果",既在舞台上真实再现了黑龙江的地域特点和生活环境,又彰显了北方人热情豪爽、粗犷朴厚的性格气质,这别具一格的人文景观,具有强烈的艺术感染力和高度的审美价值,更是对今后龙江话剧的发展产生了深远的影响。

论斯坦尼体系与著作中的“最高任务”

斯坦尼体系于1911年开始在莫斯科艺术剧院正式推行,迄今已经111年。在这一个世纪多的时段内,“体系”遭到来自不同方向的批评、攻击,甚至污蔑、抹黑。但是,不论在东方还是西方,斯坦尼体系的论著仍然是表导演专业师生和艺术家们人手一册的必读书。在美国,“体系”被发展成美国版的“方法派”。在“体系”诞生地俄罗斯,关于“体系”的讨论、争鸣推动了对它的研究,也证明了它的巨大生命力。

论斯坦尼体系、梅耶荷德体系的分歧并与中国戏曲比较

自20世纪80年代以来,国内围绕着"三大戏剧体系"的提法展开过多年讨论,至今尚未达成共识。本文介绍了苏联学者早就提出而国内很少关注的"梅耶荷德体系"论题,归纳了斯坦尼斯拉夫斯基体系与梅耶荷德体系的主要分歧,对照了中国戏曲,探讨了戏曲艺术的审美特征,以及20世纪50年代所讨论的斯坦尼斯拉夫斯基体系是否"适合"中国戏曲的问题,从而在探索外国经验的同时为反思中国戏剧历史经验提供了借鉴。

“斯坦尼体系中国化”--中国现代戏剧学科话语体系的建构

创立中国话剧演剧学派是建构中国现代戏剧学科体系的重要内容,“斯坦尼体系中国化”则是创立中国话剧演剧学派、建构中国现代戏剧学科话语体系的重要探索。近半个世纪的“斯坦尼体系中国化”,经历了从借鉴斯坦尼体系以“建立现实主义的演剧体系”到“把它化成自己的东西,并逐步建立自己的体系”的发展过程。“斯坦尼体系中国化”的探索又发展出“我们要有中国的导演学派、表演学派”的构想。

论章泯对中国话剧演剧理论建设的推进——以其在1935—1937年间借鉴斯坦尼体系的导演活动为中心

章泯对中国话剧演剧的贡献是多方面的。作为重要的话剧理论家和导演,他通过对演剧艺术独立性与舞台艺术整体性等问题的探索和相关实践,推进了中国话剧演剧观念的现代生成;作为“斯坦尼体系在中国”的早期践行者,其主要借鉴方式、实现路径和理论关切点,涉及以表导演者为核心的所有话剧创作主体,并集中体现在1935-1937年间的导演活动中。其中,从“内心的化装”到“体验与表现的辩证统一”,显示了他对斯坦尼“心理现实主义”演剧的渐进式领会和理论审思意识;从“三种作用”到“更高的创造表现”,则表明其导演观念虽深受莫斯科艺术剧院的影响,但也具有内在结构的多元性和“中国化”探索意识,以及面向中国话剧演剧未来的发展眼光。

格·尼·古里叶夫在华期间讲述斯坦尼体系平议

20世纪50年代,随着苏联戏剧专家来华工作,斯坦尼斯拉夫斯基体系取得了演剧领域的独尊地位。同时,苏联戏剧专家作为传播“体系”的使者,享有其理论的最高阐释权。格·尼·古里叶夫作为所有专家的理论代表,曾向全国各地抽调的千余名戏剧干部系统讲述了“体系”,并产生了深远的影响。其讲述基于《演员自我修养》和苏联戏剧界当时对斯坦尼体系遗产的讨论成果,比较准确地传达了斯坦尼体系的原理方法,也将其重要成果——“形体动作方法”及时介绍到中国;当然,受当时苏联政治语境、意识形态导向、文艺政策及个人理论修养等因素的制约,古里叶夫对“体系”的阐释带有某些“左倾”的色彩,这给中国戏剧家正确地理解、实践“体系”制造了一定的障碍。

舞蹈表演实践中斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的运用研究

舞蹈表演实践是舞蹈学习过程中至关重要的部分。戏剧表演与舞蹈表演有着诸多共通之处,斯坦尼斯拉夫斯基戏剧表演体系是世界三大戏剧表演体系之一,它对于舞蹈表演实践有着极大的借鉴作用。由于舞蹈表演理论滞后于实践,本文主要通过个人对舞蹈艺术的理解与感受,结合对于斯坦尼斯拉夫斯基戏剧表演体系的了解、归纳、整理和分析,进一步深入研究斯坦尼斯拉夫斯基表演体系对于舞蹈表演实践的借鉴作用。

艺术完整性与程式——论斯坦尼斯拉夫斯基体系与戏曲导演制

戏曲导演制的确立得益于斯坦尼斯拉夫斯基体系的传播以及受斯坦尼体系影响的话剧理论,而其中的关键是戏曲从两者中引入了"演出的艺术完整性"这一观念。于戏曲导演制而言,这是斯坦尼体系最主要的影响;同时,斯坦尼体系也影响了戏曲表演,主要表现在帮助一般演员体验和进入角色上。戏曲表演经验与斯坦尼体系在观念和技术上相通或相似之处使戏曲可以借鉴斯坦尼体系;又因为一般戏曲演员更多地忽略了内心技术的掌握,因此,戏曲才需要借鉴斯坦尼体系。在这个过程中,戏曲导演逐渐认识到:借鉴必须坚守戏曲本位,而坚守戏曲本位则必须坚守表演本位,坚守表演本位又必须坚守程式本位。如此,才找到了斯坦尼体系中国化的立足点。

从史东山《蜕变》看斯坦尼体系在重庆剧坛的实践

1942年,重庆中国万岁剧团由史东山导演曹禺剧本《蜕变》。剧组在辩证学习斯坦尼体系的基础上,在排练过程中自觉追求剧团组织、演出制度、排演规则的"正规化",并注意演员自我修养的提高,是郑君里"建立现实主义的演出体系"理念在现实中的有效实践,对斯坦尼体系中国化有着重要的意义。

“斯坦尼斯拉夫斯基体系”下的歌剧舞台表演研究

“斯坦尼斯拉夫斯基体系”被誉为世界三大表演体系之一,在戏剧及影视表演艺术领域中起着重要的指导性意义。歌剧作为戏剧艺术的分支,是结合歌唱与戏剧元素为一体的综合性舞台表演艺术。目前来看,在歌唱技巧面前,戏剧性表演元素往往被人们轻视、忽略,呈现出的表演较为机械、空洞,缺乏感染力,这是当前国内外歌剧舞台表演中存在的普遍问题。本文以“斯坦尼斯拉夫斯基体系”为理论根基,探索体系中的部分元素在歌剧表演中的应用。

“斯坦尼体系”美国化的早期进程：美国“方法派”20世纪30年代的戏剧探索

"方法派"表演是在"斯坦尼体系"基础上发展形成的一种美式表演风格,在美国乃至世界范围内都产生了很大影响。在"方法派"80余年的探索中,为其奠定了根基的是前10年的集体探索,也就是先驱者们成立的"团体剧院"在美国文化土壤上实践、检验和发展"斯坦尼体系"的时期。在这个过程中,"方法派"实现了与"斯坦尼体系"的分化和自身内部的分化,使"斯坦尼体系"融入了美国文化的框架,获得了新的生长形态。

斯坦尼斯拉夫斯基全集9卷本与8卷本对比

俄文斯坦尼斯拉夫斯基全集(以下简称为:斯坦尼全集)的8卷本和9卷本两个版本,分别编撰于20世纪50-60年代和90年代。20世纪50-60年代苏联文学短暂的“解冻”并没有影响到8卷本的编辑工作,书刊出版仍沿续严格的保密检查制度。更因20世纪30年代斯坦尼体系是苏维埃政府极力推崇的戏剧体系,因此斯坦尼全集8卷本的编撰过程深受20世纪20-30年代斯大林执政时期的影响。90年代苏联解体,社会意识形态发生了巨变。

再谈斯坦尼斯拉夫斯基体系及若干相关历史与理论问题

2012年12月24日，北京电影学院表演学院邀请著名电影理论家郑雪来举办纪念斯坦尼诞辰150周年纪念讲座。郑雪来，中国世界电影学会名誉会长，发表有《电影学论稿》《斯坦尼斯拉夫斯基全集》（（20世纪中国学术大典》（艺术学卷）等论著、译著、编著共三十余部。

斯坦尼体系在中国

本文着重论述斯坦尼斯拉夫斯基体系在中国的传播与发展，以及中国戏剧家在实践中将“体系”与中国戏曲演剧传统相结合，创建民族话剧演剧艺术的艰辛探索。“体系”在中国曾多次引起激烈的论争，其中有积极的借鉴，也有盲目的推崇，还有恶毒的攻击．此中情形，在中国戏剧面对世界剧坛取精用宏的当今，仍有值得鉴取的经验教训。

斯坦尼演剧体系中国化的成功实践——20世纪五六十年代豫剧现代戏演剧风格的形成

20世纪五六十年代戏剧界延续始自延安时期的斯坦尼体系中国化的理论思考与戏剧实践,豫剧现代戏是戏曲领域最杰出的代表。豫剧现代戏编创者将中国化的斯氏演剧体系作为"戏曲表现现代生活"探索的核心基点,创造性地将"下生活"规定为艺术创作核心原则与方法,并探索出编、导、演训练培养与创作方法,通过深入理论思考与创作实践,探索形成独特演剧观念与演剧风格,在戏改中取得重大突破,并使豫剧现代戏具备开创流派的基本条件。

表演与音乐形式中对斯坦尼斯拉夫斯基体系的“反动”

艺术领域的发展和交集空前热烈,我们是不是能够这样认为:斯坦尼斯拉夫斯基体系只是一种有限的经验总结,也是对艺术规律的阶段性纲领提炼?

俄罗斯戏剧与斯坦尼斯拉夫斯基体系

一、戏剧创作孕育了表演体系 斯坦尼斯拉夫斯基体系（本文简称斯坦尼体系），是对演员表演规律的理论阐释，是第一个全面系统阐释演剧理论根本问题的体系．是戏剧发展史上的里程碑，对当代戏剧发展创新有着深远意义。

斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系视角下的翻译身心学

基于斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系,深入探讨了翻译身心学的基本要义,从戏剧表演视角使翻译身心学得以全新呈现。研究发现,翻译身心学蕴含的"个人身心学"和"意识形态身心学"分别与斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系中的"体验""规定情境"存在共通性,而戏剧演员和文学翻译译者之间也有较多相似性。人们可以借由"表演"这一熟知的领域帮助理解"翻译身心学"抽象的翻译新范式,把对戏剧演员的认识迁移到翻译身心学理念下文学翻译的译者身上,并为完善翻译身心学理论提供思路和方向。

关于斯坦尼斯拉夫斯基体系中的概念“情绪记忆”(下)

五经历过的强烈感觉会在一个人的灵魂上留下印记,因此他变得对容易使他想起往事的情境非常敏感。研究这种升高的易感性,波隆斯基得出的结论是,重新再现的感觉差异较小。他写道:“曾经引起某种感觉(痛苦、恐惧、悲伤、喜悦、悲伤、爱等)的刺激随后会引起一种微弱且无差别的同质的感觉,例如愉快或不愉快”(见参考文献①,第52页)。