视角转换与调适:斯焦宾与列斐伏尔对马克思主义的研究

马克思主义问世后,被不同国家与民族的学者从不同角度进行解读与诠释。当代俄罗斯思想家斯焦宾从文化视角对马克思主义的解读无疑推动了马克思主义思想发展,法国思想家列斐伏尔通过空间的剖析,拓展了马克思关于空间的思想,把人们从时间的狭隘视阈中解放出来,使人们开始关注时间之外的空间,构建起以空间为本体的总体性知识理论体系。他们的研究有利于马克思主义的丰富与发展。

В.С.斯焦宾与后非经典科学哲学的出场

维·谢·斯焦宾院士是享誉世界的苏联和俄罗斯著名科学哲学家,俄联邦“国家科学技术奖”获得者。斯焦宾院士在自己的科学研究中,针对从“经典科学”到“非经典科学”再到“后非经典科学”科学革命的事实,提出了从“经典理性”到“非经典理性”再到“后非经典理性”的哲学-方法论转向,进而实现了从以逻辑经验主义为代表的“经典(或非经典)科学哲学”向以社会-文化主义为代表的“后非经典科学哲学”的转变。后非经典科学哲学是对当下由技术型文明产生的人类全球性危机的回应,是从修订以往发展战略的角度出发,将关于自然界、社会、文化和人类的科学观点融合起来,动态地、发展地思考自然科学、哲学人学和社会科学的历史性大综合、大转向。苏联解体后,斯焦宾院士在以往研究科学结构的基础上,独创性地发展了后非经典科学哲学,为人类走出技术型文明的困境提出了新的解决方案。

从科学哲学到文化哲学——B.C.斯焦宾院士思想轨迹追踪

此文为祝贺斯焦宾院士80华诞而作。斯焦宾是世界著名哲学家,俄罗斯(苏联)科学哲学的奠基人。在苏联时期,他主要研究了科学的结构和发生、科学基础等问题。他建构性地引入了抽象客体并建立起它们之间的联系即理论图式,阐明了理论知识的结构和发生机理;创造性地提出了研究的理想与规范、文化共相等概念,论证了科学的哲学—方法论基础的启发和预见功能。苏联解体后,斯焦宾主要关注了科学理性的历史进化、文明发展的类型等问题。当从传统文明向技术型文明转变时,经典理性和非经典理性找到了生存的文化土壤;当技术型文明的基本价值观被打破时,后非经典理性才是我们克服全球危机的不二选择。

明斯克方法论学派与后苏联科学哲学的转向

“明斯克方法论学派”是苏联(俄罗斯)科学院斯焦宾院士创建的科学哲学学派,代表着20世纪70—80年代苏联科学哲学的最高水平。明斯克方法论学派诞生的历史前提是发达的自然科学,即高水平的数理科学及其高等教育体系构成当时白俄罗斯社会文化的主要景观。通过考察作为特定社会认知现象的明斯克方法论学派的建立和发展史,阐明了斯焦宾院士在第一代研究团队的形成和巩固过程中发挥的领军作用;重点分析了科学的社会文化决定及其解释问题,这些问题首先在明斯克方法论学派的研究中得到说明。明斯克方法论学派对后苏联科学哲学仍具有广泛影响,在工业社会向后工业社会转变的背景下,研究重心从逻辑-认识论转向社会-文化论,重新反思科学在后现代文化中的地位和作用。