人工智能时代的斯芬克斯之谜——基于马克思人的本质理论视角

“斯芬克斯之谜”以“腿”的变换隐喻了“人为何物”的答案。马克思从自然角度、劳动角度、社会关系角度科学地揭示了“斯芬克斯之谜”。更重要的是他将这个问题延伸到了“何以为人”,将实现人的本质复归的途径聚焦到了科技发展上。在人工智能时代,由于高新技术的自身性质、科技研用主体的价值选择以及资本特性的相互交织,在为人类带来跃迁式发展的同时,也造成了对自然环境的破坏、对劳动的束缚以及社会关系的疏离,进而模糊了人的意义,形成了新“斯芬克斯之谜”。因此我们应遵循马克思对谜题的解答,在智能化浪潮中找准自身定位,克服技术自身的缺陷、研用主体的双重理性以及资本逻辑二重性中的消极方面,从而推动人工智能技术的人本化发展。

钱学森之问:高等教育“斯芬克斯之谜”的四大谜题

钱学森之问被称为"世纪之问",也是中国高等教育的"斯芬克斯之谜"。从高等教育学人才培养要素与结构的视角,钱学森之问可以分解为四对玄机与谜题,即专业结构的单一性与复合性的矛盾、思维结构的逻辑思维与形象思维的矛盾、学术结构的学与术的矛盾、教育结构的通识教育与专业教育的矛盾。从高等教育学学科视角明确和分辨这四对玄机与谜题,既是中国高教学界不可回避的首要任务和时代责任,也是从高等教育内部进一步探讨危机形成与问题解决的前提条件。

解读电子信息产业“斯芬克斯之谜”:来自中关村微观企业的证据

电子信息产业对我国经济转型起着重要的作用,政策制定者需要优化其成长的政策逻辑。产业的"斯芬克斯之谜"说明,政策制定者对提升企业竞争力的技术优势、企业治理和政府扶持效果存在认识困难。通过对北京中关村电子信息企业的实证分析,结论显示微观企业具备经营决策实体和政府合伙人的双重身份,其技术优势并未成为企业规模扩张的主导力量,而规模扩张有赖于企业内部治理能力导致的融资能力强化和政府扶持下的减税作用。对比以上因素的弹性系数,最后提出优化产业增长的政策逻辑。

法律机制建设:破解依法治国“斯芬克斯之谜”的抓手

随着中国特色社会主义法律体系的形成,我国已基本做到"有法可依",但推行依法治国的过程中存在着"有法不依、执法不严、违法不究"这一难以破解的斯芬克斯之谜。徒法不足以自行,破解它的关键在于:以法律机制建设为抓手,使国家机构间及其内部要素间构建起大致对称的结构关系和大致均衡的博弈格局,为静态的法律制度提供永不枯竭的动力,同时切实加强法律制度法定程序和制度化方法的建设,为国家机构适用法律制度提供法定的操作模型。

论依法治校“斯芬克斯之谜”的破解

我国高校在推进依法治校过程中存在着"有法不依、执法不严、违法不究"的"斯芬克斯之谜",破解的关键是以机制建设为抓手,以机制促进制度运转,实现"有法"和"执行"的统一。

人的本质的伦理追问——“斯芬克斯之谜”的人学思想

“斯芬克斯之谜”本身就是在给人下了一个几乎完美的定义,它以腿的多少的变化隐喻人性、人生、人类的嬗变,其深邃的人本内涵在于它的“三条腿”设问,以“认识你自己”的伦理命题,希冀得到人的本质解答的人生哲学话语。通过对“斯芬克斯之谜”的解析,揭示谜语中深远的伦理喻意和哲学思想。

《浮士德》的斯芬克斯之谜

歌德在其伟大的作品《浮士德》中 ,以现代人的眼光和心智思索 ,并超越了“斯芬克斯之谜”的命题。同时也以浮士德身上善与恶对立转化的二律背反原则 。

“斯芬克斯之谜”

恩格斯在《反杜林论》中讲到法国经济学家魁奈的《经济表》时说:“这个表对整个现代经济学来说,仍然是不可解的斯芬克斯之谜”。(见《马克思恩格斯选集》第三卷第55页。) 斯芬克斯的名字是和俄狄浦斯的故事相连的。俄狄浦斯原是忒拜城国王拉伊俄斯和伊俄卡斯忒所生的儿子,他一出生,神就预示说他将来要犯杀父娶母之罪。因此,他的父母命令牧羊人把他丢到远远的山里,让他饿死或被野兽吃掉。牧羊人于心不忍,将俄狄浦斯收养起来。俄狄浦斯成年以后,想逃脱神示的命运,有一天,他来到离忒拜城不远的地方,发现成群结队的人迎面走来,人人脸上都露出惊惶的神色。他上前一打听。

注册视听生:电大教育的斯芬克斯之谜

注册视听生试点遇到诸多矛盾的羁绊 ,很好解决这些矛盾是求解“注册视听生”的前提 ,思想建设是基础 ,模式建设是关键 。

探索《少年派的奇幻漂流》中的斯芬克斯之谜

扬·马特尔的小说《少年派的奇幻漂流》描写了人与虎的海洋之旅,蕴含深刻的生态理念。本文从斯芬克斯之谜出发,解析主人公的自我认知过程,并通过探讨人虎关系如何从对立走向统一,来阐明将伦理关怀拓展至动物的必要性。

斯芬克斯之谜

忒拜城中来了一个妖怪，名叫斯芬克斯。它不但长着狮子的身子和人的面孔，而且一天到晚地守在进城必经入口的大岩石上。

解开情感的“斯芬克斯之谜”:评谭光辉《情感的符号现象学》

书名:情感的符号现象学作者:谭光辉出版社:人民出版社出版时间:2021年ISBN:9787010237541DOI:10.13760/b.cnki sam. 202202021“情感”是一个含义丰富的能指,在哲学、文学、社会学、心理学、医学等各领域,古今中外有无数睿智的大师积极寻求解答。当人类试图向“情感”伸出自己的双手时,它又如风如影,飘然而过。

现代企业管理“斯芬克斯之谜”解读

在企业管理领域普遍存在着"斯芬克斯之谜",其谜底是一种具有多重性的"互联体"。体现了后现代特征和生产消费变迁,可以用用社会网络嵌入和主题间性哲学思想给予深层解读。它具有突破传统分工界限、资源外取和客户满意的优越性和发展趋势,是一个有学术探讨空间和实践应用价值的企业管理前沿课题。

拉什迪的斯芬克斯之谜——《午夜之子》中的政治伦理悖论

《午夜之子》中,拉什迪以拟人的写作手法,将第一人称叙述者"午夜之子"萨里姆塑造为1915年至1977年间印度历史的演说者,将印度国家与萨里姆个人划上了等号。萨里姆的"死因"即是拉什迪笔下的斯芬克斯之谜。本文从"政治伦理乌托邦的幻灭"、"对帝国‘遗产’的政治伦理批判"和"印度政治伦理混乱"等三个层面揭示了《午夜之子》中后殖民语境下的政治伦理悖论以及拉什迪斯芬克斯之谜的谜底。

再议亨利·乔治的“斯芬克斯之谜”——对美国早期贫富差距问题研究的评述

美国贫富差距悬殊问题由来已久。19世纪末美国著名经济学家亨利·乔治曾将“社会经济进步不但没有消除贫困,反而在制造新的贫困”这一现象称为“斯芬克斯之谜”。在借鉴古典经济学思想的基础上,乔治对美国贫富悬殊问题进行了比较深入的研究,认为贫富差距悬殊的原因是土地垄断使地主掠夺了劳动者的劳动成果,缓解贫富差距必须进行土地改革,征收单一土地税是切实可行办法。由于研究立场方面的原因,乔治的研究结论受到了马克思主义经济学家们的批评,也没有得到资产阶级主流经济学家的认可。随着19世纪末20世纪初社会经济形势的变化,乔治的思想曾一度消沉。但是,美国二战时期和冷战时期针对财产征税的高税率政策却验证了乔治贫富差距思想的合理性。当前,我国也是在经济高速增长过程中出现了贫富差距过大问题,与乔治当年论述的贫富差距问题的有些类似,因此有必要借鉴乔治的思想来缓解我国贫富差距问题。

行政与民事争议交织问题的“斯芬克斯之谜”——兼与何海波教授商榷

引言一个行政决定的作出引发了相关民事争议的产生,或者民事争议出现后,行政决定介入到当中,这两种情况都会产生行政与民事争议的交织问题。该问题因其所涉及的程序与实体问题的复杂性,被学术界和实务界多所关注。何海波老师的"行政行为对民事审判的约束力"一文为研究该问题的较新成果,依笔者所见,亦是集大成之成果。

试解语文教学的“斯芬克斯之谜”

语文教学的“斯芬克斯之谜”希腊神话中有一位斯芬克斯，狮身、蛇尾、人面、美女头，长着一对鹰翅。她坐在城外山头上，向过路行人提出难猜的谜语：“什么生物早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚间用三只脚走路，而脚最多的时候，又是速度最慢、力量最小的时候？”许...

再揭“斯芬克斯”之谜:人之存在及其如何存在——从马克思实践哲学的视角

一种固有的思维模式认为"斯芬克斯"之谜揭示了"人是什么"即人的本质问题。在生成性、过程性思维平台,"斯芬克斯"之谜再次困扰众多思索者。从马克思实践哲学的视角,人之存在的本体论指证、人之存在是生成的过程、人之存在的本质向度、人之存在的发展趋势和方向,为再揭"斯芬克斯"之谜提供了新思考路向。