丁文江、蒋廷黻“新专制主义”思想浅析——兼论20世纪30年代“民主与独裁”论战

20世纪初期,“德先生”作为一剂改造中国旧有的专制政治制度、拯救古老帝国于水深火热之中的最佳良药被请进国门,一时间“民主”的呼声四起。而仅隔十几年之后,思想界出现了一种与之似乎针锋相对的主张,这就是丁文江、蒋廷黻等人提出的震动当时思想界的“新专制主义”。丁、蒋等人作为当时知识界的巨子、言论界的领袖人物发出如此声音,是在“权威真空”时期对真正权威的呼唤,是一种工具理性的表达,有一定的现实性,但是,其中所发生的与价值理性的冲突也是难以避免的。

论托克维尔的新专制主义思想

托克维尔专制主义版本中最具有原创性的是新专制主义,它来自形式上的人民主权与实质上的行政集权的结合,它不是对肉体的压制,而是对灵魂的摧残。

托克维尔防止“新专制主义”的思想浅析

平等与民主是对专制与特权的否定,但它也可能会产生另一种"民主的专制"。托克维尔以其敏锐的思维,看到了民主时代人们偏爱平等的政治文化,有可能使人们为了平等而放弃自由,从而使政府将大权集中,产生所谓的"新专制主义",最终造成自由的失落。托克维尔认为,在民主社会里,要通过培育市民社会、实行宪政以及培养新型的政治文化等措施来防止新专制主义的出现。

辛亥革命时期李大钊对新专制主义的抨击

伟大的共产主义者李大钊同志,在青年学生时代,就是一个英勇无畏的战士,革命民主主义的佼佼者。一八八八年(清光绪十四年)十月六日。

主义与时势的两难——从民主与独裁的论战透视中国自由主义的困境

自由主义现代性的普遍主义允诺跟中国近代的特殊语境、时势和求富强赶超式工业化产生巨大的紧张关系,这造成中国自由主义者在民主与富强、主义与时势间的两难困境。1934～1937年民主与独裁论战中出现的"新专制主义"和"幼稚民主论"就是这种两难困境的产物。这种两难困境,揭示的是人类永恒面对的理想与现实的矛盾,具有普遍的意义。与时俱进是必然的,但坚守理想也是可贵的。

人民的报纸——为《新华日报》八周年纪念作

一位新民报记者问我:"有人以为,中国记者不如英美记者,你的意见如何?"我回答说:"我不以为然。中国记者是并不逊于别国记者的。英美记者固然有他们的长处,但是中国记者,能在重重压迫之下把人民所要知道的真实消息透露给人民,这种经验,这种本领,则远非英美记者所能及。比如一棵树,生在平坦的地上,长得很高很直,是容易的,如果在石头缝里弯弯曲曲生长起来,虽然样子矮小,却确是不容易。"我这里所说的中国记者,是指大后方的大多数记者而言的。世界上为什么会产生现代的报纸?这是因为人民大众要求知道真实的消息。现代报纸是资本主义社会的产物,几乎是同民主主义的思想同时产生出来的。专制主义者不要人民聪明懂事,只要人民蠢如鹿豕,所以他是很不喜欢现代报纸的。新专制主义者。

浅析蒋介石“三民主义”的实质

孙中山先生首创三民主义,并把它确定为中国资产阶级民主革命的基本政纲。自孙中山先生逝世后,蒋介石以中国国民党的“正统”、总理的“合法继承者”自居,把自己装扮成“国父精神”的“代表”,三民主义的“信徒”,并垄断三民主义的解释权。本文试就蒋介石“三民主义”的实质,略抒管见,以求教于史学界前辈和同行。 要分析蒋介石“三民主义”的实质,首先让我们简要地概括一下蒋介石“三民主义”