关于新世纪派的“社会革命手段”问题

新世纪派是二十世纪初年中国留法学生中的一个无政府主义派别,一九○七年六月形成,一九一○年五月解散,主要代表人物是吴稚晖、李石曾、褚民谊、张静江,主要言论机关是《新世纪》周刊。该派的主张比较复杂,前后言论也很不一致,其主导思想大致可以概括成以下几个方面:第一,主张实行“倾覆一切强权”的“社会革命”,鼓吹无政府共产主义,标榜反对宗教主义,反对家族主义,反对私产主义,反对宗国主义,反对军备主义的所谓“五大主义”,以抽象的反对强权代替具体的革命纲领。

“新世纪派”思想研究

以宣传无政府主义为特色的“新世纪派”的出现,是辛亥革命前夕特定历史条件下的产物,并非由少数留欧学生忽发奇想所致。从庸俗进化论和人性论到“以教育为革命”,再到“普及革命”,构成了“新世纪派”的理论基础和思想倾向。他们基本立场站在资产阶级革命派一边,但并不满意资产阶级革命派的纲领,对资本主义既充满希望又心怀疑惧。在文化思想方面,他们批判封建伦理道德,要求摆脱旧思想,提倡新理新学,有利于当时的思想解放运动,但同时,他们的主张又带有民族虚无主义和“全盘西化”的倾向。

新世纪派社会革命思想的历史考察

"革命"是20世纪中国政治生态中最富特色的词语之一。在"革命"转化为一种正能量的过程中,新世纪派贡献尤多。新世纪派以西方进化论为基础形成了自己的"社会革命"思想,认为"革命"是改良、进化。在革命原则上,他们坚持个人自觉和反对团体领导;在具体手段上,主张暴力的暗杀与温和的舆论宣传相结合。以新世纪派社会革命为切入点,详细阐释其社会革命的含义、原则以及具体手段,对于了解20世纪"革命"的历史具有重要意义。

新兴教派五题

新兴教派五题山西省委党校陈敏强１９９５年３月，日本东京的地铁毒气事件将奥姆真理教（简称奥姆教）推上了全球新闻镜头的焦点。１９９６年，又传来法国“太阳神殿教”的自焚和乌克兰的“邪教”头目被判刑的消息。人们不禁回忆起７０至８０年代“人民圣殿教”五百人集体...

中国早期无政府主义流派比较研究

本文详列了中国早期无政府主义派别 :天义派与新世纪派的区别 ,分析了两者显在区别的文化 ,社会根源。提出外来思想在中国传播带有普遍性的两个特点 :外来思想必与中国传统的心理文化兴趣衔接 ;每一种外来思潮带有其自身社会的印痕 ,传入中国后 ,衍化为对外来思想的不同角度的阐释和理解 ,影响着中国社会。研究这种衍化 ,对研究我国社会思想文化的流变和各种思想派别的产生 。

无政府主义在中国的早期传播及其流派比较

本文通过对无政府主义在中国的早期传播及曾经兴盛一时的考察分析 ,指出无政府主义一度盛行的社会历史原因 ;通过对无政府主义在中国的传播及“天义派”和“新世纪派”的比较分析 ,指出无政府主义早期传播与中国早期共产主义者之间的关系。

蔡元培与无政府主义思想

蔡元培是中国近现代史上杰出的民主革命家和教育家。清末民初,他在革命活动中与天义派、新世纪派等中国无政府主义者广泛交往,自觉不自觉地吸收了虚无党思想、互助论等一些无政府主义的因素,充分利用其反抗封建专制的积极作用,推动革命进程;同时,宣传了社会主义思想,对理想社会略作构想。不久,鉴于当时国内革命的不良现象以及欧战的局势,他对无政府主义理论的局限性进行了深刻反思,及时撇开误区,踏上教育救国之道。

“别筹革命之方”——无政府主义思潮在中国的传入及论争

1907年6月,《天义》《新世纪》先后创刊。“天义派”和“新世纪派”是鼓吹无政府主义的旗手,其理论旨趣在于批判中国同盟会的三民主义,并从经济、政治和文化方面批判资本主义。中国无政府主义者认为,相较于三民主义,无政府主义是具备“科学学理”基础的。其立论基础在进化论,特别是克鲁泡特金《互助论》基础上的无政府共产主义更为鼓吹者所服膺。但鼓吹无政府主义的深层次原因,却被“别筹革命之方”即争夺“中国向何处去”领导权话语所遮蔽。由是,关于无政府主义是否契合中国乃至人类社会发展趋势的论争背后的实质性问题,即将生物界的科学理论机械照搬到人类社会发展上这一研究方法的错用,并没有被清醒地认识到,因此这次论争的最终结局也只能是中国无政府主义者的分崩离析。而这一理论难题只有在唯物史观大面积传入中国并被自觉加以运用之后,才得以解决。

评《中国近代的无政府主义思潮》

由蒋俊,李兴芝合著的《中国近代的无政府主义思潮》(山东人民出版社1991年出版)一书,以马列主义毛泽东思想为指导,根据实事求是的原则,在大量占有资料的基础上,对中国无政府主义思潮的产生、发展、衰落,作了系统深入的研究,具有如下特点。一、领域的开拓。学术界对中国无政府主义的研究是从50年代后期开始的,但长期以来,绝大部分论著涉及的范围局限于“五四”时期,其重点则是早期马克思主义者对无政府主义的批判。十一届三中全会以后,人们研究的范围拓宽到辛亥革命前后,“天义派”和“新世纪派”的思想成为讨论的热点。

二十世纪初的“反对国粹”和“保存国粹”——以吴稚晖、刘师培两人为中心

20世纪初年无政府主义传播过程中,形成了两个无政府派的代表——"新世纪"派和"天义"派。新世纪派和天义派的主要代表人物吴稚晖和刘师培两人都曾在上海参加排满革命活动。1907年以后,他们在巴黎和东京同时展开了无政府革命活动。