李大钊《新中华民族主义》探析

《新中华民族主义》中所阐发的"新中华民族主义"是李大钊众多开拓性思想的杰出体现,也是李大钊民族主义思想的重要组成部分。李大钊的《新中华民族主义》是在中国处于内忧外患的形势下创作的,它充分认识到民族问题在世界诸问题中的重要位置,指出了处理中国民族问题的本质,强调了民族精神的重要性,界定了民族主义的含义,倡导了具有历史进步性的"新中华民族主义"。"新中华民族主义"具有重要的影响和作用,紧密结合了民族主义与民主主义,顺应了近现代民族主义勃兴与张扬的世界潮流,是中国民族理论发展的重要成果,标志着李大钊民族主义理论的初步形成,为其接受马克思主义准备了思想基础,也是中华民族伟大复兴思想宝库的重要组成部分。

汕头新中华基督教会研究

汕头新中华基督教会诞生于20世纪20年代,是岭东地区从大公会体制内独立出来的真正的本色化教会,这是长老会长期推行教会自立政策的产物,也是教会内部民族意识觉醒的结果。尽管该会倡导"自立"、"合一",但它在教义和礼仪上与中华基督教会并无明显区别,自立主要表现在体制和经济方面。随着时间的推移,两者渐渐又从分离走向了联合。

论“大仁”之作为“中华共识”——从池田大作“新人道主义”之构建谈到“新中华哲学”

可以"大"或"太"为中华文化各家各派之"共识",这是中华文明所以不同于欧西文明之根本所在。池田大作"新人道主义"之实质,是以"中华文化"为格式、框架,吸纳、消化"欧西人道主义"之所得;其作为格式、框架的"中华文化",有"中庸哲学"之要素,也有"共生哲学"之要素,然最根本的还是"中华文明"中固有之"大仁哲学"。池田氏构建"大仁人道主义",给中土哲学界之最大启示即在:既然可以"大仁哲学"为格式、框架,吸纳、消化"欧西人道主义"而得"新人道主义",当然就可以"大知哲学"为格式、框架,吸纳、消化"欧西知识论"而得"新知识论",亦可以"大利哲学"为格式、框架,吸纳、消化"欧西功利主义"而得"新功利主义",亦可以"大化哲学"为格式、框架,吸纳、消化"欧西进化论"而得"新进化论",等等。而"新人道主义""新知识论"、"新功利主义""新进化论"等等,恰正是"新中华哲学"之组成部分。

民国报刊对20世纪30年代农业危机的认知与因应之策——以《新中华》杂志为中心

由于帝国主义与封建势力的压榨,及天灾人祸等方面的原因,上世纪30年代中国普通农民无地化与贫困化情况日趋严重,农业耕种面积逐渐缩小,农作物产量下降,同时农产品价格日渐下跌,农业陷入严重的危机之中。为复兴中国农业,《新中华》学人提出了实施统制政策、整理田赋、兴修水利等救济农业的应急办法;不过,实行土地国有、肃清帝国主义与封建残余势力才是他们认为的治本之策。

七七事变前中国知识分子对国际时事的评论——以《新中华》杂志为中心

中国是在复杂的国际关系下抵抗日本帝国主义侵略的,因此,以《新中华》学人为代表的中国知识分子密切关注远东及整个国际局势。经过仔细分析,《新中华》学人认为欧美列强的"唯利是图"是导致远东局势紧张的根源。为了解世界局势可能会对中国产生的影响,他们时刻关注着欧洲各国的形势与政策,也急切地想从一些弱小国家中找到美好未来的出路。通过对远东及国际局势的正确判断与吸取其他弱小国家的经验教训,《新中华》学人强调"中国的前途还是要靠中国自己去决定",认为只有依靠自己的艰苦奋斗才能有光明的前途。

抗战初期报刊界对中华民族复兴思想的“公共话语”建构——以《新中华》杂志为中心

《新中华》杂志是由中华书局在抗战初期编辑出版的,这一时期恰是我国“中华民族复兴”思想极大传播和深入发展的时期,该杂志以“灌输时代知识,发扬民族精神”为宗旨,对中华民族复兴思想进行了较为全面的探讨。《新中华》杂志作为“公共话语”平台,以“新中华”为刊名体现了对“中华民族复兴”的担当和认同。其所刊文章深入揭示了抗战初期中华民族复兴的思想内涵,强化了中华民族的共同体意识,全面探讨了实现中华民族复兴的路径,在当时舆论界起到了正确的引导作用。《新中华》杂志的宣传和引导在读者中产生了一定的反响,他们也参与到复兴话语的讨论中,表达了自己的认识。《新中华》杂志对民族复兴思想的阐释和传播,体现了报刊界对中华民族复兴思想的“公共话语”建构。

新中华法系行政法学的重建与发展

清末以降,中国行政法学历经不同的历史时期和事件,发展史已百年有余。特别是上溯至1949年、1979年和1999年,分别对应于国家新政权的建立、“后计划时代”的管制政策调整和全面推进依法行政新时代开启等历史阶段。由此在一个较长的“大历史”视野里,围绕行政与法律的关系、权力目的与手段的关系、行政决策和公众参与、法益的诉讼保护等基础性问题,展开了中国行政法学知识体系的重建和更新。全面厘定“新中华法系”行政法学的知识体系原点、支柱性原理和未来发展之路,有助于塑造中国行政法学体系的自觉性和自主性。

《新中华》与1930年代大众文学的多义性生产

在1930年代特殊的文化政治环境下,中华书局创办于1933年的大型综合性杂志《新中华》不仅开辟了较为宽容理性的公共空间,同时也以专业化与大众化结合的办刊宗旨参与1930年代的大众文学生产,为新文学走向大众提供了探索性、多样化的实践。本文以1933—1937年间《新中华》的大众小说生产为考察对象,揭示出《新中华》以予且、周楞伽的大众文学生产为表征,建立了"通俗"和"普罗"之间的大众文学观念实践及其内部的理论缝隙;同时,大众文学的多义性生产也被《新中华》这一综合性杂志再次统合进整体文本指涉的启蒙方案与意识形态构建功能。通过考察《新中华》与1930年代的大众文学生产的关系,能够更为全面地从整体把握1930年代的文学动向及其与更广阔的社会文化状况之间发生的历史关联。

复旦大学附属儿科医院如新中华儿童心脏病基金专科培训项目招生通知

为了提高中国儿童心脏病特别是先天性心脏病诊治水平,复旦大学附属儿科医院与上海慈善基会、如新（中国）日用保健品有限公司合作,于2008年在上海成立＂如新中华儿童心脏病基金会＂,已帮助了数千名困难家庭的先天性心脏病患儿。在此基础上设立＂如新中华儿童心脏病基金专科培训项目＂,将向全国开放以培养更专业的儿童心脏病学科人才。计划每年招收10名学员,并提供专项奖学金（含进修费、住宿费和生活津贴等）。培训项目涉及心内科、心外科、心导管、

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挑战自我——新中华轿车“灵动之约”四城市操控体验赛上海站

将一辆中级轿车当作赛车来开究竟是一种什么感觉?邀请普通车主作为赛车手在专业的跑道上竞速是什么概念?近日,新中华轿车“灵动之约”四城市操控体验赛在上海的活动中,我们看到的不仅仅是业余车手驾驶国产轿车挑战速度和操控极限的表演,更能体会到中华汽车挑战自我的决心和信心。 本次活动的主旨在于通过让消费者亲身感受新中华,进而体验新中华轿车优异的操控性。在活动中,既有冠军车手表演,又有消费者“自我挑战”、其他专业车道的项目及试乘试驾等,使消费者通过各种途径与新中华“亲密接触”。在参赛人员方面,新中华轿车的用户及对新中华感兴趣的消费者均可以报名参与。在专业车手主持的赛前培训中表现优秀者,可以参加包括竟速赛及障碍赛的“自我挑战”,其余消费者也可以在专业赛道上参加“新中华体验”。