李大钊《新中华民族主义》探析

《新中华民族主义》中所阐发的"新中华民族主义"是李大钊众多开拓性思想的杰出体现,也是李大钊民族主义思想的重要组成部分。李大钊的《新中华民族主义》是在中国处于内忧外患的形势下创作的,它充分认识到民族问题在世界诸问题中的重要位置,指出了处理中国民族问题的本质,强调了民族精神的重要性,界定了民族主义的含义,倡导了具有历史进步性的"新中华民族主义"。"新中华民族主义"具有重要的影响和作用,紧密结合了民族主义与民主主义,顺应了近现代民族主义勃兴与张扬的世界潮流,是中国民族理论发展的重要成果,标志着李大钊民族主义理论的初步形成,为其接受马克思主义准备了思想基础,也是中华民族伟大复兴思想宝库的重要组成部分。

李大钊的“新中华民族主义”思想探析

李大钊的“新中华民族主义”思想来源于中国传统文化和孙中山的五族共和论,何为新中华民族主义、新中华民族主义的内在价值诉求、新中华民族主义的实现道路是其基本内容。这一思想的提出促进了民族融合与民族精神的振兴,促进了马克思主义在中国的发展,促进了中华民族的伟大复兴,具有重要的历史意义。

中华民族实现由自在转向自觉的鲜明标志——论李大钊的《新中华民族主义》

20世纪前20年,"中华民族"的概念,由萌生到内涵渐次升华,确立为现代意义的全新概念,这是中华民族最终实现由自在转向自觉的关键性时期;而李大钊与孙中山,这两位即将携手推动近代历史发生新的巨变的伟人,不约而同,先后都发出了"新中华民族主义"的呼声,则是此种民族自觉在观念形态上集中而鲜明的标志。

锻造“政治民族”——李大钊“新中华民族主义”的理论意涵

在五四新文化运动前后,李大钊颇致力于阐述“新中华民族主义”。在他看来,“新中华民族主义”的核心要义即强调此主义之“新”,在于打破过去长期存在的文化上、风俗上、语言上的区隔,在参与新政权的过程当中形成坚实稳固、具有共同政治理想的“政治民族”。此外他相信,实践“新中华民族主义”是对全球不平等支配体系的冲击,如果中国的革命者能和周边地区的革命者充分合作,那么从“新中华民族主义”到“新亚细亚主义”,将提供想象一种新的世界格局的可能性.正是在这样的基础上,马克思主义让李大钊得以更为直接且犀利地分析中国所面临的国内外矛盾,让他能够从全球革命的角度思考中国的民族解放运动。可以说,从“新中华民族主义”到马克思主义,李大钊对中国问题的思考日趋清晰透彻。

南方史诗的文化资源供给与中华民族新史诗的书写

南方史诗是中华优秀传统文化的重要组成部分,其蕴含的安身立命、和谐共生、求真务实的理性精神是中华民族新史诗书写的重要文化元素。南方史诗从立足到立族的生存需求是中华民族新史诗向世界人民展现的中国力量,从依赖到共生的发展模式是中华民族新史诗为人类发展提供的中国经验,从共鸣到共识的理性凝聚是中华民族新史诗为文明互鉴注入的中国精神。

课程立德树人:铸就新时代中华民族群体人格

任何民族或国家在某一特定发展时期,都有那个时代崇尚的群体人格。新时代中华民族群体人格是新时代中华民族崇尚的行为价值取向与行为方式。道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,是新时代中华民族群体人格的精神特质;新时代“爱国、敬业、诚信、友善”行为以及中华民族“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的优良传统行为,是新时代中华民族群体人格的行为特质。中小学要完成立德树人根本任务,必须通过各学段各类课程实现。课程立德树人,就是根据学生的年龄与发展特征,建立德育课程与其他课程的协同育人机制,通过“情境熏陶”“情感激发”“理性认知”“精神共鸣”等方法培养精神特质,通过“体验行为”“模仿榜样”“训练行为”“自觉践行”等方法培养行为特质,最终实现对学生新时代中华民族群体人格的培养。

论中华民族新史诗的评判标准

"中华民族新史诗"是习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出的重大命题,它包含着构建中国特色社会主义意识形态文艺的政治维度、在传承中华优秀传统史诗基础上创作当代史诗的历史维度和创作彰显新时代精神的新史诗的时代维度三层逻辑,并由此构成评判中华民族新史诗的政治标准和历史标准,而其美学标准则由古典的亚里士多德史诗美学和马克思主义现实主义美学理论融合而成。该理论的有效性和普适性通过运用于十八大以来中国文艺创作实践的考察分析已经获得初步的检验。新时代书写中华民族新史诗,一方面要特别重视创新新时代中国特色社会主义意识形态的审美表达,另一方面则要严格遵循或然律和必然律来设计宏大叙事、整一情节、严肃行动和英雄性格,着力写出"历史的必然性"。

毛泽东关于推进中华民族共同体建设的思想探析

毛泽东关于推进中华民族共同体建设的思想,集中体现了以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的智慧,这一思想既继承了马克思主义民族理论,又吸收了中华优秀传统文化的有益元素。毛泽东关于推进中华民族共同体建设的思想的核心要义是坚决反对大汉族主义和地方民族主义、倡导中国各民族命运与共、以制度保障各民族实现共同发展、共同富裕,集中体现了坚持党的领导凝聚民族共同利益、坚持独立自主管理本国民族事务、坚持共性与个性相统一处理民族关系的重要特征,为推进新时代中华民族共同体建设提供了重要启示。

宏大叙事的世纪回归与“新乡土史诗”的文学书写

文学宏大叙事从出现伊始就表现出对重大历史事件和社会问题的关注,要求作家在占有大量文学材料的基础上,以中国经验与宏大叙事结构去讲述中国故事,保证文学历史叙事的真实性。21世纪,中华民族的伟大复兴呼唤伟大的文学作品,宏大的历史召唤文学的宏大叙事,而宏大叙事的世纪回归又积极推动了“新乡土史诗”的文学书写。“中华民族新史诗”既是新时代文学的精神追求,也是“伟大的中国小说”的自觉追求。宏大叙事能够历史地审视中国乡村的现代转型,预见中国式现代化的发展前景,承担起讲述中国乡村大故事的历史重任。

从史诗般的新时代到“中华民族新史诗”——兼论当代现实主义文艺理论中的三个问题

文艺作品是一个民族精神特质的集中体现,标志着其文明进步程度。文艺繁盛,是民族伟大复兴的应有之义。将史诗般的新时代融铸为"中华民族新史诗"需要处理好三重关系:其一,要处理好文艺与时代的关系,文艺要与时代保持适度的张力关系。其二,要处理好文艺与人民的关系,文艺创作要坚守马克思主义人民美学的方向。其三,要处理好文艺与生活的关系,创作者要"跳入生活",与生活"肉博""化合"。文艺创作者要发扬现实主义精神,敢于用朴实的方式反映生活、介入现实,对生活进行典型化创造,创作出"中华民族新史诗"。

论李大钊的民族观

李大钊的民族观是他在努力践行马克思列宁主义民族理论过程中逐渐形成的。他提出的建立民族之精神、统一民族之思想,反对外来强权、争取民族解放,建立民族平等联合的民主主义之国家等思想,在当时的中国,对唤醒民族意识、增强民族团结、共建新中华民族具有重要的意义。

从“个性解放”到“大同团结”:李大钊对马克思主义中华民族观的理论探索

个性解放和大同团结构成了马克思主义中华民族观的理论内核。李大钊对这一民族观的形成进行了理论探索。李大钊青年时期曾受革命党人和进步党人思想的影响,先后形成了种族的中华民族观和“新中华民族主义”中华民族观;当他的思想走向成熟,成为一名马克思主义者之后,在解放精神和唯物史观影响下,李大钊突破了他此前民族观的局限性,形成了马克思主义中华民族观。马克思主义中华民族观是中国共产党多元一体结构的中华民族观形成的逻辑起点。理解传播马克思主义第一人李大钊的中华民族观的形成和发展对于理解今天中国共产党的中华民族共同体观具有重要启示意义。

浅谈李大钊重视内蒙古统战工作的缘由

内蒙古统战实践是李大钊统战工作的一个重要内容,也是中国共产党早期统战实践的重要部分。李大钊选择内蒙古作为进一步探索统战工作的重要实践地并非偶然,而是与其新中华民族主义构想及当时的国际形势背景和内蒙古先进分子的积极响应密切相关。探究李大钊关注内蒙古统战工作的缘由,能够帮助我们更好地理解和分析李大钊的统战思想和革命构想,对新时代中国共产党开展统战工作、铸牢中华民族共同体具有重要的启示意义。

万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挈一领——抓住政治课堂与高阶思维相融合这个关键

传统的教学模式主要强调简单的死 记硬背、机械运用,照搬照抄,缺乏思考的深度、广度 及灵活度,很难培养出具有创新能力的学生;高阶思 维强调的主要是通过材料获取信息,发现和提出问 题,通过知识迁移、归纳推理、辩证统一思维,在深度 和广度及长度等方面形成新的认知,从而创造性地 解决问题,是一种较高层次的认知能力。在新的时代和新的形势下,提高高中生的学习 能力和创新能力,培养学生的高阶思维能力就显得 十分必要和紧迫。怎样培养学生的高阶思维能力,适 应时代发展的要求,笔者认为着重要抓好以下三点。

武术养生产业对改善和提高全民综合素质的积极作用

武术是中华民族几千年来智慧的结晶和民族精神的象征,武术融合了道家文化、中医养生文化等中华传统文化,称得上养生运动,是中华传统体育的瑰宝。武术养生的核心价值就是遵循生命活动的基本规律,利用科学的养生保健方法,去积极主动地保护生命和保养身体,使人达到健康与长寿的目的。武术养生产业对改善和提高全民综合素质有积极的作用。武术养生产业是为人的健康服务的产业,是"以人为本"的产业,应该大力发展。以武术养生产业改善和提高全民综合素质,为促进当代社会主义精神文明建设,为培育与弘扬新时期的中华民族精神起到积极的推动作用。