躬耕共感:以农民为主角的唐代新乐府辞

汉文帝宣示'农,天下之本也',唐太宗倡导'比屋之人,恣其耕稼',影响所及,汉唐乐府围绕着农事与农民,除了与农事有关的祭祀乐歌,唐代诗人多有且耕且读的躬耕体验,新乐府乃多以农民为主角。本文从'躬耕共感'的阅读视角,关注士人躬耕之后对歌诗创作的影响,爬梳有关农事与农民的文献记载与乐府歌诗,分别从'遵循自然法则,回归乐府本质''不畏农事辛劳,惟恐征输无度''劳逸与所得不均的农民困境'三个面向,探求以农立国的深微意涵,期能更深入掌握农耕所映现的'传统力',并对现当代社会议题有所回应。

论温庭筠的“乐府倚曲”及其文学史意义

《乐府诗集》收录温庭筠32首"乐府倚曲",它们既区别于温庭筠的相和、横吹等七类乐府诗,亦不同于元、白新乐府。郭茂倩专设以"乐府倚曲"之名,隶于"新乐府辞"类下。根据唐人"倚曲"的创作特点,"乐府倚曲"即温庭筠倚声而作的乐府诗。倚曲通常限定为某种特定场景倚声制曲,辞乐结合紧密,二者相谐,要求创作者具备全面的音乐、文学素养。温庭筠所倚之曲并非古题乐府旧曲,亦非隋唐燕乐之曲,而是作者自创新曲。曲辞遵循乐府传统,或采前世可叹之事补充新辞,或讽兴现实以贻后世审音者采入乐府。郭茂倩"乐府倚曲"的设立,明确了其乐歌性质及创作方式,还原了其独特的艺术生态。"乐府倚曲"对乐府诗传统辞乐关系作出了新的拓展,其文学史意义在于,它与中晚唐时期诗、歌、词、令等音乐文学的创作情境具有相通性,提供了理解与阐释晚唐艺术经验及文体生成、演进的又一视角。