《金谷银山》与新乡村叙事的现代性问题

《金谷银山》是当代乡村建设、农民英雄创业的典型样本,展现了乡村大面积对接“现代”、生产“现代”的可能,也提示乡村现代主体的生产中迫切需要的是空间而非时间。作品成功地营造了一个新乡村,这种乡村看似是凝聚的、集体式的,实则是以部落化的方式存在,这种“被发明的集体”本质上是个体化时代农民出路问题的一种想象性解决,也是作家概念世界与经验世界的分裂导致的。

新乡村叙事及其文化逻辑

新乡村叙事是在中国式现代化进程中正在形成的文学现象。乡村社会生产方式变革及其引发的三次文化裂变使中国乡村叙事不断演变。在第三次文化裂变中,前两次文化裂变孕育的三种乡村叙事传统的历史语境、文化元素正在发生转场和变异。新乡村叙事的文化逻辑由二元对立演变为多元冲突与融合,并初步形成文化乡愁、生态关怀、新乡村人物形象书写等新的叙事支点,呈现出基于多元冲突—融合—共生的崇高美学、作为美学原则的“真”与非虚构策略等新的美学形态,以及重建叙事主体、探索多维叙事视角和拓展叙事对象时空范围等新的叙事范式。

乡愁、乡建、乡土--新乡村文化的叙事视角与主题

乡村振兴战略下的新乡村文化,有乡愁式、乡建式、乡土式三种叙事类型。乡愁式叙事借助乡愁文学的情感基础,反思城市化弊病,突出以传统伦理道德凝聚共识、增强文化自信的主题;乡建式叙事面向未来,以对乡村的现代化憧憬为基调,通过讲述乡村建设的典型案例,突出现代化功能与乡村文化传统相结合的美丽乡村主题;乡土式叙事直面现实,以务实理性为基调,借助田野调查的方法,讲述贯通历史与现实的乡村庸常故事,突出针对乡村现实的打基础、保底线普惠主题。三种叙事视角虽然不同,但均在高度组织化的国家政策和体制框架之下,反映复杂多样的新乡村文化不同侧面。