一种区域经济史研究的新书写——评《抗战时期西北经济开发思想研究》

杨红伟教授的《抗战时期西北经济开发思想研究》一书是近年来区域经济史研究的一部力作,作者立足学界既有的研究成果,秉承史学研究理路,借鉴了发展经济学、人类学等相关学科理论,在区域经济史研究方面开拓了研究视界,为我们提供了一种新的研究范式。

消解与逾越:爱尔兰新哥特书写中的空间叙事

哥特文学以其独特的艺术风格和深刻的社会影响,始终在英美文学中占据重要地位。通过对被殖民历史与自身文化身份的观照,哥特书写在后殖民批评与当代魔幻现实主义文学的结合中焕发了新的生机。爱尔兰新哥特通过多维的空间叙事,构筑起一个立体的空间网络:首先,通过文学空间的流变与表征,展示了爱尔兰“天主教—民族主义哥特”双重碎片化的特征;其次,通过地理空间叙事中场所、景观的多向流动和变幻,述说着爱尔兰民族现代性过程中的创伤;再次,以政治空间叙事为依托,揭示了殖民主义、宗教矛盾与暴力冲突造成北爱冲突的爆发,并导致了边缘群体的生存困境。这种流动、变幻的空间叙事,为文学阐释留下了宽广的空间,从而被赋予新的意义。

《啊,拓荒者!》中的新农民书写与国族共同体构建

美国作家薇拉·凯瑟立足美国农业革命和第三次移民浪潮的社会历史语境,在《啊,拓荒者!》中成功塑造了一位兼具商人和移民双重身份的新农民形象亚历山德拉,表现出她通过新农民书写积极参与构建国族共同体的创作取向。一方面,凯瑟对亚历山德拉商人农民身份的描摹顺应了美国政府借助农业改革重划国家疆域、重构国族身份的政治意图;另一方面,作家对亚历山德拉移民农民身份的精心刻画透露出她消解移民浪潮引发认同危机的文化图谋。本文对凯瑟新农民书写的探讨丰富了亚历山德拉作为经典拓荒者的政治、文化内涵,否定了那些认为凯瑟“远离工业文明”的传统论调,强调了该作品是凯瑟以“古老的农村方式”参与构建国族政治、文化共同体的重要文学实践。

时代性、情感性与地方性的交融:姚静《黑手姑娘》中的新乡土书写

新乡土书写是当代文坛中日益显著的创作潮流,而新乡土书写之地方路径则是备受学界关注的重要议题。姚静是云南漾濞作家群中的核心人物,她新近出版的《黑手姑娘》引起较大反响,可以视为我们考察云南新乡土书写的重要参照。姚静以时代性的审美视野观照云南的新乡土世界,基于此,凝练新乡村的复杂情感结构,并融入丰富的地方性表述,试图通过综合化的方式,探寻新乡村书写的地方路径。但是,小说中体现出的理想化、同质化等问题,极大地削弱了其新乡土书写的艺术张力。

文心无语誓愿通——论王鼎钧散文的北美新移民书写

王鼎钧赴美后的写作一方面指向自己的“中国经验”,表达对故乡兰陵的乡愁美学。他对待故乡的态度是辩证的,既有单纯地对故乡风景和人的怀旧,又有对儒家文化影响下的科举制度、人伦关系的反思,带有国民性反思的况味。另一方面,他也书写自己的“北美经验”。面对东西方文化的冲突,他的散文不断触及新移民华文教育、人际交往差异等问题,体现出对美国多元族裔文化和新教伦理的思考。此外,为了发扬与传播中文写作,王鼎钧还参与并组织纽约的华文文学沙龙“九九读书会”。他接续夏丏尊、叶圣陶的国文教育理念,推动华文写作在美国的发展。

“归去来兮”:孙全鹏《幸福的种子》的新乡土书写

孙全鹏的新作《幸福的种子》是一部典型的新乡土小说,作家以地处豫东南大地的将军寺村近30年的发展变迁为背景,以麦子、河生、珍珍、小玲等青年一代将军寺人“离乡—返乡”的轨迹为主线,书写一曲新时代语境下的田园牧歌。作品充满浓郁的乡土意识和鲜明的时代特征,表现作家对传统乡土文学书写的继承和突破以及对新时代乡村振兴的深刻思考。

论翟永明新世纪以来的“新白夜”书写——以诗集《全沉浸末日脚本》为例

20世纪90年代以来,翟永明的诗歌写作日渐从“黑夜”书写向“白夜”书写转化。21世纪以后,诗人迈入社会现实多方面,将对个体生命思索延伸至对人类整体的关怀。近期出版的诗集《全沉浸末日脚本》中,诗人拓展“白夜”范围,在题材选择、内容表现和写作技巧应用上,对以往写作有所继承,又有开拓的新意,展现“新白夜”特色。经由文本分析,诗人注重写作的多变和吸引力,以创造科幻空间想象人类未来情境,以女性情怀思考人类整体命运境况,以跨界的写作实践和生动的语言建构诗性的空间,在历史、现今和未来的穿越里树立诗歌写作的新范式。

当代诗歌的“新乡村”书写及其价值——以广西壮族诗人牛依河诗歌为例

新世纪以来,我国经济现代化高速发展加速了城乡一体化进程,当代诗歌乡村书写呈现出关注故乡、思考新乡村主题的趋势,表现出话语上的“新乡村”书写特征。在中国现代社会中,城市与乡村在保留民族特色与乡村文化认同的同时,给当代诗歌贡献了现代城市和乡村融合的情感经验,构成了当代诗歌书写中的新方向。牛依河是广西少数民族诗人,生于壮乡、长于壮乡的生活经历让其诗歌带有浓厚的民族情感和地方特色,作为壮族青年诗人,他的诗歌记录生活、介入时代,为当代诗歌中的“新乡村叙事”提供了一种创作方向。

乡村文学新的书写形式及张洪兴的意义——再评长篇小说《绿逝》

张洪兴的《绿逝》以其陌生化效果、极富控制力的笔调和近乎原生态的语言,刻意进行一种新的文学式样——乡村视野中的环境生态文学的全面深入与拓展。以往的评论多认为《绿逝》是平常意义上的乡村经验之崭新表达,实际上,这部小说应是当代乡村环境生态文学的代表之作。

“侠义”的新历史书写——论麦家的《暗算》与《解密》

麦家用一套知识的符码编制征召民间奇人,从《解密》到《暗算》人格化了以涉密单位701为代表的国家形象,进而建构起了有关20世纪共和国叙事的新维度。说书人取代叙事者,倚傍于正史,借用民间故事资源讲述了以人物为主线的现代野史。特殊的政治使命对照人物的卓尔才华,作品围绕天才的折翼深情叙写着生命自有的道义与无解的孤独。经由对奇人所展开的一系列寻觅、召唤与器重,麦家常以死亡为情节献祭式地谱写生命的庄严,艺术化呈现他对于对人物处境的哀婉以及其生命二重性的叹息。

新媒体书写与传统作家“立言不朽”观念的转型——以莫言为中心的考察

新媒体形式的推陈出新正在改变着传统的书写方式,同时也在重构着传统的书写规则和书写观念。在既有的新媒体书写转型研究中,学界过度重视书写方式演变的特点而忽略了个体在书写转型中的心理感受。莫言"微博无意义"的言论争议,看似是一个小问题,却反映了从传统媒体时代到新媒体时代,书写方式的转变和书写价值标准的重构,考问了传统作家"立言不朽"的观念在新媒体时代如何遭遇冲击以及作家如何进行心理调适的问题。

20世纪30年代海峡两岸的新感觉书写

20世纪30年代受日本新感觉派的影响,上海和台湾都出现了一些进行新感觉书写的作家,这些作家在文本中做过相似的语言实验和叙事实验,倾向于精神分析的人性解剖和交感式的感觉描写,他们的文学实验在某种意义上可以说是与各自的文化场域中殖民话语和类型化文本进行文字搏斗的结果。

原始意象与巫鬼图腾——贾平凹《山本》的新“乡土”书写

《山本》小说是贾平凹继《老生》《极花》之后对乡土中国传统文化的进一步探寻,小说中借助革命、战争、情感来表达他对根植于乡土的巫鬼文化的值守,对乡土中国现代性的反思,小说中以原始意象,巫鬼文化,互渗律和仪式来言说世代传承的原型和图腾,对文化遗留物的执恋,都是他对逐渐式微甚至消失的传统文化的隐忧,他在小说中不断用原始意象、巫鬼文化来书写乡土中国,最终让涡镇在一片繁荣中归于寂静,回归到乡土中,是他对现代文明代替传统文化的隐忧和不满,对中国文化的现代性产生的质疑。他对《山海经》的执恋也是对根植于乡土的传统文化的值守。现代在取代传统的过程中,最终是否仍归入尘土,现代是否终将归入传统,是贾平凹一直以来的思索,也是他新“乡土中国”书写中最核心的价值。

文学地理学视域下朱山坡小说的新南方书写--从“蛋镇”和“电影院”谈起

朱山坡作品中鲜明的地域特色和独特的叙事方式是研究者着重关注的对象,《风暴预警期》和《蛋镇电影院》是最能体现朱山坡小说这种特色的最新成果,这两部作品中共同出现了“蛋镇”和“电影院”这两个元素,二者的结合使朱山坡在小说创作中不仅深入挖掘到南方地域的独特性和典型性,而且还找到了更合适的表现载体。从文学地理学的研究视域出发,可以发现,南方独特的地理、人文条件铸成了朱山坡小说的内在性格,“蛋镇”和“电影院”的联动使南方人物的性格命运仿佛被置于放大镜下去观察和审视,并在“电影院”的里与外糅合荒诞与现实、冷静与温情、夸张与写实,为南方叙事提供了新的可能。

传统戏曲与当代生活的交叠重奏——评凌峰系列中篇小说《生旦净丑》

传统文化是文学的基本资源,以传统文化为内在精神的职业者或手艺人,就是中国传统文化的当下形态。如何以现代性叙事诠释传统文化的厚重,反映传统文化的当下形态,是当代文学创作的重要命题。因而,当代文学中戏曲题材的作品无论从文学本身而言,还是对中国传统戏曲艺术的弘扬都具有重要的意义。本文以戏曲与人生的互动性关系为视角,考察传统文化在当下叙事的表征,在细读式批评之中,透过小说《生旦净丑》的精彩叙事,走近当代戏曲人的生活,提炼传统戏曲精神,探求新时代文学在赓续传统文化和弘扬民族审美上的丰富路径。

《地坤》与四川作家的“地方自觉”

《地坤》是一部饱含“地气”作品,通过体系完整的“清龟世界”、贯穿始终的“生猛之气”、参与其中的传奇笔法,成功展开了一个地方官场的世界。《地坤》的写作方式,为当下文学如何把握现实提供了经验。随着中国社会主要矛盾的转变,作家对社会发展中普遍问题的把握需要通过“地方”完成,“地气”成为判断写作是否有效的标准。在这一点上,《地坤》与当下文学中的“新地方书写”不谋而合。不过,《地坤》创作中所体现出来的“地方自觉”,不是有意与“新地方书写”对话,而是对四川现代文学文脉的自觉承传。通过《地坤》现象,也可以对四川现代文学的地方特色进行重新认识。

多元视域下的抗战书写——评房伟小说集《猎舌师》

房伟的抗战题材小说集《猎舌师》以史为经,从多元视角重新书写了中华民族对于抗日战争的记忆,描摹战争穹顶之下的个体悲欢,在中日文化的场域中进行文学佐证。全书采用中短篇小说制式,以不同文化牵引连贯成一个有机的整体,在中日官方和民间多重文化立场下,以一种多元开放的写作姿态,随物赋形出一个战争时代的风貌,达至一种别有洞天的新历史书写疆域,为今后的文史结合找寻到了新的向度。

在学习实践《病历书写基本规范》中提高实习医师综合素质

目的以新规范颁布实施为契机,观察在学习实践中提高实习医师综合素质的效果。方法对62名实习医师以讲座形式分析新规范特点,并应用到实践中,时间10个月,检查实习医师书写病历质量及问卷调查从医感受。结果病历书写质量较上届实习医师明显提高,多数实习医师对今后从医充满信心。结论认真学习《新病历书写规范》,并应用到实践中去,有效提高实习医师综合素质。

时代共振与地域自觉--论近年来现实题材电视剧的新江南书写

近年来,一系列展现当下江南发展图景和精神品格的现实题材电视剧以独特的地域化叙事方式和较强的地域自觉意识书写了时代江南风貌。这类剧作呈现出与其他地域差异化的地理景观,讲述具有时代性的地方特色故事,探索江南文化根脉与当代生活的融合,以雅致醇厚的美学品格、宏大气象描绘与精微细致表达相结合的艺术追求,形成了一种新的江南书写风格,积累了江南地域书写的当代新经验。

“新方志”书写——贾平凹长篇新作《老生》论

本文试图对贾平凹《老生》中的"新方志"书写进行命名并评价。论述了《山海经》作为全书结构枢纽所勾连起的中国方志传统,标示出小说风格从奇幻到写实的断裂,并从这一裂口入手去挖掘作品对于物质之"名"、"关系"和"乡村经纪"等地方性知识的呈现,深入剖析文本隐藏的"国家—地方"认知结构,进而指出小说所呈现的地方的残缺性与局限性。