教育学应该怎么上——一种新课程价值取向的视角

教育学作为教师教育的一门必修课,对教师素质的形成具有极其重要的作用。但若用新课程价值取向审视现实的教育学教学,则会发现其在教学目标的设定、教学内容的选择、教学方法的运用及教学评价上还存在着诸多不足,难以适应新课改的需要。在新课程理念的指导下,教育学教学应着重做好以下工作:转知成识,变“知识教育”为“智慧教育”;重构教材内容,增强实践品质;转变教学方式,变“知识课堂”为“生命课堂”;转变评价方式,变“甄别性评价”为“发展性评价”。

新基础教育价值取向与减负

21世纪的教育,是以人为本的教育,是主体性、发展性教育,这也是基础教育所确立的新基础教育价值取向。用以新基础教育价值取向为核心而形成的新的教育质量观、学生观、人才观及评价观来指导教育实践,必将会减轻学生的学习负担。

浙江中职“新课改”:价值取向与实施策略

近年来,浙江省顺应时代发展需求不断推进中等职业教育课程改革。浙江中职"新课改"遵循多元发展价值取向、内适型价值取向以及外适型价值取向,探讨在不同价值取向指导下的切实、可行的实施路径,有助于实现浙江中职课程改革效益的最大化。

基于绿色转型发展视角下的煤炭央企中国梦价值新取向

针对中央煤炭企业在绿色转型发展进程中所面临的各种压力和问题,采用SWOT分析法,结合自身存在的优势、劣势、机会、威胁等四种因素进行综合分析,提出了煤炭央企构建中国梦前提下的绿色转型发展价值新取向。

马克思主义责任观的思想内涵及新时代价值意蕴——基于《马克思恩格斯全集》与《马克思恩格斯文集》的文本计量研究

责任作为法治与道德对社会成员的双重要求,是国家稳定发展的重要前提。当人们内在的个体责任与社会责任认知发生了一定改变,就会使实践行为出现偏差,为社会发展带来一些负面影响。此时,亟需科学的责任思想作为责任认知与实践的基准,指导社会成员树立正确的责任观念、规范具体行为。马克思恩格斯通过对不同学术流派责任思想的批判与继承,结合对人类社会的剖析与研究,提出了诸多关于责任的科学思想与严谨论述,经过不断的理论验证与实践发展逐步形成了马克思主义责任观。在新时代系统研究、挖掘马克思恩格斯的责任思想,梳理马克思主义责任观的理论体系,对于强化我国社会整体责任意识与义利观认知、持续推进中国式现代化建设具有重要意义。

有效推进图书馆的导读工作

在现实环境中,阅读,尤其是传统阅读,遭到了人们的冷遇与漠视,其价值也面临着新的挑战。人们为了增强学习力与竞争力,则赋予了阅读新的价值取向,并成为有效推进图书馆导读工作的推手。

生态文明建设:中国共产党治国理政的与时俱进

党的十八大首次系统地阐述了"生态文明建设",将中国特色社会主义总体布局由原来的"四位一体"提升为"五位一体",并且强调将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和全部过程之中,这表明我们党在长期的治国理政实践中主动顺应世界文明发展趋势和时代发展潮流,又一次与时俱进地推进了中国特色社会主义建设事业的发展。

一九八二──一九九三：中国电视纪录片研究的研究

一九八二──一九九三：中国电视纪录片研究的研究何苏六本文目录：一、本文写作的目的和思路二、１９８２－１９８６：单元素描述－非独立的局部研究三、１９８７—１９８９：外部观照－平面化的本体研究四、１９９０—１９９３：内部读解－立体化的文本研究五、未来研究...

牵动人心的辉煌殿堂——《人民大会堂》大型艺术画册编后

当今世界上有许许多多宏伟典雅的建筑，其中唯有人民大会堂牵动着亿万人的心，受到各国人民的瞩目，更为庄严和神圣。每天在人民大会堂前面拍照留影和参观人民大会堂的全国各地的各族人民络绎不绝。包括国际友人在内，人们都渴望了解和认识人民大会堂，它是中国举办重大国...

新课程改革呼唤怎样的教育学

从新课程的价值取向来看,新课程改革需要教育成为人生之学、生活之学与智慧之学,且人生教育学、生活教育学与智慧教育学是相互融通、互相参照的,都植根于教育实践的基础之上。

社会主义市场经济体制下统一战线工作的新走向

社会主义市场经济体制下统一战线工作的新走向一、社会主义市场经济是多种经济成分并在发展的经济，要求统一战线工作必须适应社会结构的新变化，扩大工作领域和对象。二、社会主义市场经济是平等竞争性经济，也是法制经济，要求统一战线工作必须适应民主法制建设的新进展...

评《当代中国的文化难题》对马克思历史观的“补正”

《当代中国的文化难题》(载《哲学研究》1989年第2期,以下简称《难题》),涉及到有关文化与历史观问题。作者对自己的“文化见解作一次还算系统的阐发”,并且把他早已萌发的“对马克思的历史观作某种补正的动想”付诸实现(参见《难题》,以下凡引《难题》不再注明)。作者提出的中国当代的文化难题确实存在,对此展开讨论具有重大的现实意义。问题在于《难题》对马克思历史观的“补正”,实际上并不是真正的补正;它对于解决中国文化难题的解答,