万历《新会县志》版本考

万历《新会县志》,一般著录为万历三十七年(1609)刻本。笔者通过对国家图书馆和复旦大学图书馆藏本的研究,认为该志当成书并刊刻于万历四十三年(1615)。国图本是崇祯间增刻本,后经清人抄补。复旦本为顺治十六年(1659)补板重刊本。

道光《新会县志·图说》所载姓氏分布之研究

姓氏是个体的家族系统和血缘关系的反映,也是标记中国历史上人口迁移的重要史碑。珠江三角洲地区自秦汉时期以来就是人口迁徙的主要目的地之一,大量谱牒均有详细载录。明清时期方志也是移民和姓氏文化的重要载体,道光《新会县志》专列有图说,详细记录了新会县各里坊的姓氏分布及其变迁,很好地揭示了清中叶新会县姓氏与宋代罗贵等33姓的关系及其特别关注姓氏分布的社会心理基础,是研究珠三角地区移民与开发历史的珍贵史料。

岭南人文图说之一○○——新会葵业

据测定。新会护龙围葵林的树龄达130—151）岁。事实上蒲葵盛产于新会，有1600多年历史，与此相伴而有葵业的繁兴，《广东新语》、《新会县志》载：“始于魏晋，盛兴明代”。

进入政府视野的良溪古村与家族文化

传统社会的地方政府文献,是研究古代乡村和家族文化的重要依据。从《新会县志》看,政府主导的良溪古村所在棠下盆地的开发,至迟在明初就启动了;良溪古村和家族被政府重视,始于清初康熙年间;到晚清,良溪古村几成"圣地"。一个家族居然拥有如此重要的文化地位,这是很值得注意的现象。

《白沙子全集》补遗之一

清道光二十年(公元1840年)香山黄培芳、南海曾钊纂《新会县志》卷十二金石,有如下碑载: “长年碑读洗残潮 □□还□野火烧 来往不知亡国恨 只看□石□□□ 白沙陈献章 成化己亥年□月□□日□□□□□ 右刻在崖山慈元殿两庑。……《白沙集》中不见此诗,采之可补其阙。”

陈献章《辞修县志》诗考

中华书局1987年版《陈献章集》(上下册)卷五收有《辞修县志》一诗,是陈献章推辞方志编撰而作的一首诗。全诗共八句:吁嗟文献荒凉久,著述图经长老宜。令尹高才应处分,病夫何者敢闻知！尝闻司马开班范,直似家翁诏小儿。

新会组织编纂《新会县续志》

自1986年以来编纂的《新会县志》,已经省志办验收同意付印。这本新方志可于今年国庆前后问世。 为了圆满地完成新会县志编纂任务,决定组织编写《新会县续志》。《新会县续志》以新编《新会县志》下限的1986年为上限,以撤县设市前的1992年为下限,以这7年的历史为内容。 为使编纂工作顺利进行,利于收集资料,组织编写。

鸦片战争时期广东爱国学者黄培芳

黄培芳(1779-1859),清代香山县荔山(荔山,今属珠海市斗门县)人。培芳为清代嘉庆、道光、咸丰年间的著名诗人和教育家,岭南经世学派的主要代表人物,鸦片战争时期广东民众抗英斗争的主要领导人之一。但这位在广东早期近代史上有功于历史的著名学者,后来却鲜为人知。本文特对其生平和思想略作介绍。