高奕《新传奇品》的一个新版本——《续曲品》

在中国古典戏曲目录学著作中,高奕《新传奇品》是很有价值的一种,它继吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》、《远山堂剧品》之后,著录了大量清初戏曲家的作品,尤其是李玉、朱佐朝、朱素臣等"苏州派"曲家的作品是《新传奇品》首次著录并予以评品,对后出的几种戏曲目录如《传奇汇考标目》、《曲海目》有重要影响。

评《远山堂明曲品剧品校录》

明祁彪佳著《曲品》、《剧品》,简单扼要地评介了当时他所见到的传奇和杂剧。但这部重要的著作却湮没了三百年不为人知,黄裳先生花了不少时间和精力,把它校录出来,公诸于世;此后中国戏剧出版社又将它收入《中国古典戏曲论著集成》(第六册),为我们研究明代剧提供了很多宝贵的资料。黄先生以吕天成《曲品》(简称“吕品”)、高奕《新传奇品》(简称“高品”)、姚梅伯《今乐考证》(简称“姚录”)、王国维《曲录》(简称“王录”)为依据,注出了祁品中剧本的存佚、著录;更可贵的是黄先生还注出了这些现存剧本的藏处,虽然有些藏处已有了一些变动(如《西谛所藏善本戏曲目录》中之剧本),但根据这些线索。

《曲海总目提要》与《补编》

《曲海总目提要》(以下简称为《提要》),是一部专收杂剧、传奇的剧目提要编著。金末元初在我国北方产生的杂剧以及明清两代在戏文和杂剧基础上形成的传奇,在我国戏曲史和文学史上,都具有相当重要的地位。然而,正如鲁迅先生所指出的那样:“小说和戏曲,中国向来是看作邪宗的”。

关于《古典戏曲存目汇考》的几个问题

庄一拂先生编著的《古典戏曲存目汇考》(以下简称《汇考》)上中下三册,1982年12月由上海古籍出版社出版。作者以个人之力,三十余年之恒,成比巨帙,其沾溉学林、启示后来,自有不可泯灭之功。本文试图从作品、作家、体例三个方面对《汇考》进行评述。主要谈疏误与不足,对它的成就与长处略而不论,以免枝蔓。

编剧意识刍论

戏剧艺术发展到今天,作为一度创作者的编剧,其位置已经不再是过去那种淹没无闻的“打本子的”人了。在剧本上仅仅署名是某某演员的演出本那种时代已经成为过去,编剧的大名堂堂皇皇地印在了每一张节目单、每一份剧本扉页的显著位置。在众口纷纭的关于振兴戏剧的讨论中,不少人认为能否创作出高质量的剧本以供上演。

孝子之乡:大行孝道两千年(上)

从西汉汉高祖6年（公元前201年）设广汉郡沈乡以来,今天德阳市旌阳区的孝泉镇,已有2200多年的历史。这座城乡面积52.5平方公里的四川省历史文化名镇,是中国著名的孝子之乡。孝子之乡的前世今生,要从中国“二十四孝”中的“一门三孝”讲起。东汉年间,沈乡姜诗带着母亲妻儿在江阳（今泸州）作县官,姜母多病,想喝家乡的江水,吃家乡江水里的鲤鱼。

略谈《古本戏曲丛刊》中的几部碧蕖馆旧藏传奇

中国戏曲源远流长,在长达800多年的历史长河中,留下的古今戏曲名目数以万计,有存本的古典戏曲剧目也有几千种。对有志于曲学研究的学者来说,他的兴趣首先表现在对曲本的搜求上。由于各种条件所限,搜求曲本的确不是一件容易的事情,第一要有行家的眼光,第二是财力允许,第三也要有机会。

明末文人心目中的汤显祖的人物形象

一问题之所在——明人对于汤显祖戏曲的好评与其社会背景汤显祖在明末文人之中受到怎么样的高度好评,这种高度好评是在什么背景之下产生出来的,这是本文要阐明的问题。为此,首先要研讨清楚的是:1.在明末文人关于汤显祖作品的读曲记录、演出记录及挑选散出之中,他们是怎样对待或欣赏他的作品的;2.在明末文人(或书肆)假托汤显祖的名义对文学作品加以批评的批语之中,他们把他看作是怎么样的人;3.明末文人之中,流行着把人生看作戏剧的想法,在这样的悲观性世界观之下,汤显祖的作品被置于什么地位。