关于“现代新儒学思潮研究”的回顾与思考

"现代新儒学思潮研究"课题组的工作已结束二十多年,早已成为历史。二十多年来,中国学术界对于民族文化传统的重视,特别是今天人们对儒学价值的肯定与重视,与当年课题组工作时期的情况已经不可同日而语。但是,在新的时代条件下,如何发掘民族文化的优秀传统,特别是如何理解、论释儒家学说的价值,重视方法的探讨与择取,仍然是十分必要的。研究方法的差异,源于理论目标与实践需要的不同。我们清理与发掘民族文化传统的目的,在于服务现实的民族文化建设。离开对现实的民族文化建设需要的正确理解,很难对民族文化传统进行全面科学的鉴别与选择。因此,在新的历史条件下,回顾"现代新儒学思潮研究"课题的缘起和时代背景,重新审视课题组取得的学术成果,思考课题研究积存的方法意识以及曾经关注的思想理论问题,仍有其现实意义。因为,这种回顾与思考,不仅会引发我们在现实的儒学研究中对方法学问题的重视与思考,也会促使我们更加深入地发掘与诠释儒学的优秀传统,促进民族文化的复兴与建设。

现代新儒学思潮的意识形态批判

现代新儒学思潮自产生以来,共经历了四个不同的发展阶段,并成为当代三大社会思潮之一。现代新儒学力图以中国传统文化为本位,吸取西方文化中的积极因素,复兴民族文明。它客观上有利于中国传统文化的传播和发展,但作为与马克思主义相对立的思潮,大陆新儒学在历史观、文化观等方面与马克思主义的分歧也是不可避免的。因此,新时期,要有鉴别地加以审视现代新儒学思潮,使其转化为社会主义意识形态建设的有利资源。

《现当代新儒学思潮研究》

现当代新儒学思潮是从中国文化自身的大传统中生长出来的，面对强势的西方文化的挑战应运而生的，20世纪中国最具有根源性的思想文化的流派，是在现代中国反思与批判片面的现代性（包括全盘西化或俄化）的思想流派，

“大陆新儒学”思潮对我国主流意识形态安全的影响及应对

“大陆新儒学”思潮对我国主流意识形态安全构成一定冲击。其实质是“文化保守主义”和“复古主义”,该流派通过夸大文化的特殊性、神化儒学的功能性和倡导文化的一元性,宣扬“以儒代马”,以攻击马克思主义。如若放任其言论自由发展,将导致儒学和马克思主义的割裂与对立,造成人们对主流意识形态的偏见,阻碍对社会主义核心价值观的认同与践行。新时代,应科学把握和准确定位儒学在当代社会的正确走向,摒弃“以儒代马”的“复古更化”和“改旗易帜”的邪路。建构“马魂、中体、西用”的理论范式,是实现儒学创造性转化与创新性发展的有益尝试。

熊十力易学的新发展及其创新

熊十力体用不二之易学本体论是当代重要的易学形而上学体系,是易学哲学在当代的重要发展,为易学哲学提供了一种可能的理论发展样态。熊氏注重哲理的阐发和创新,一方面以《易》为工具,建立了哲学体系;另一方面,在对《周易》许多命题的阐发上都有不同以往的新见解,丰富了易学思想。熊氏新易学思想体系创立的动源和归宿都与时代问题密不可分,他要为中国和中国人寻求自立之根据。

中国思想学术出版何以看似“风景这边独好”

思想繁荣、国际上的"中国热"、市场经济的不断发展、中国的改革进入攻坚阶段、华人主要的思想市场转向大陆五大因素使得中国思想进入五四、80年代之后第三次繁荣时期。在出版业整体"越来越不好做"的情况下,上述因素带动了市场环境下思想学术出版的持续发展。在分析当下中国思想学术出版的背景基础上,文章进而梳理了中国思想学术出版面临的机遇及问题。