新千年“新八景”文化传承、发展及嬗变(2000-2015)

"八景"作为我国古代约定俗成的一种风物景观,集中体现了一定历史时期对于某一地区风景特质的认知与品鉴。新千年以来,基于旧有"八景",许多城市和地区先后评选出一批"新八景"。本文以这些"新八景"为研究对象,进行统计、分类、比较和归纳,通过探讨其产生的社会背景、分析其呈现的时代特征,揭示"新八景"之于古代"八景"的文化传承、发展与嬗变,其中积极与消极两方面的表现形式与内在成因,以期深化对当今风景园林文化传承与新潮的认识与理解。

从旅游角度谈“羊城新八景”评选——兼谈全国各地“八景”评选原则

"羊城新八景"的评选必须做到概念清晰、目的明确、标准严谨、程序民主、运作符合逻辑。评选新"八景"的活动更多体现的应该是文化而不是政绩工程,它的功能是激起人们到广州旅游的动机。当"八景"不能承载城市的变化时,可以考虑用新形式来宣传旅游地新形象。

安徽省古、新八景传播特征比较与景名审美机制研究

选取19组安徽省地级市的古、新八景,基于“三元传播模式”,总结与对比创作者、传播载体、欣赏者及内容方面的传播特征差异,对大学生进行半结构化访谈,通过编码技术和社会网络分析法构建景名审美机制。研究发现:(1)八景从古到新经历了从上流化到大众化的变化;(2)古八景的审美重点在于“虚”的情感感知和理解,而新八景偏向于“实”的了解和体验;(3)景名审美机制模型涵盖美的审视、美的共创、美的转移、美的理解、美的知觉和美的表达6个维度,各维度间的互动反映了“情理入—创想出”的特点。

羊城新八景元素在利是封设计中的运用

利是封是春节期间必不可少的年俗物品,"派利是"是自中国古代以来延续的传统,其礼虽小,却蕴含着送礼者的心意和祝福。本文通过分析利是封设计的发展现状,对利是封设计提出新构想,阐述羊城新八景元素在利是封设计上的运用流程,使利是封设计具有更多的现代气息并突显地方城市特色,一定程度上带动了广州景点文化的宣传,提升了广州的城市形象和国际地位。以期通过设计应用,进一步探索现代新兴事物与传统年俗产品设计结合的可行性。

媒体如何运作“城市文化事件”——解读“羊城新八景”的策划与运营

在2012年12月14日,首届中国报业新闻社会活动论坛上,"羊城新八景"获评"中国报业新闻社会活动十佳精品案例"。"羊城新八景"评选活动,以其独特的创意、成功的运作、在海内外产生巨大的影响,这是一场城市的狂欢、文化的盛宴,给广州这座城市留下深深的记忆。生动解读这起由媒体发动的城市文化事件,深入分析其中的策划创意、以及运作路径,全面总结"羊城新八景"这一经典案例,对探讨全媒体条件下报业集团转型升级的路径有一定帮助。

“羊城新八景”还是“新羊城八景”

首次听到“羊城新八景”评选，我以为是在原来羊城八景的基础上，再选出新的其他八个最点，要不怎么叫“新八景”呢。后来才知道根本不是，而是重新评选“羊城八景”，最终揭晓的为“四新四老”。我总觉得，“羊城新八景”，不如“新羊城八景”准确。

“羊城八景”:时代和人文的符号

城市景观,作为城市的一张名片,是城市文明的集中体现。新旧羊城八景,既体现了广州敢为人先的时代风气,又蕴含着广州两千多年的历史底蕴,是这座城市的人文符号。新旧羊城八景应得到全社会的同等关注与保护,而不应重"新"轻"旧",新旧羊城八景,有着自身独具有的时代历史意义与审美价值。