唐进士“新兴阶级”性对党争的影响存疑——《唐代政治史述论稿》学习札记

自从新的阶级权益分配规范实行以来,唐代进士入仕已离不开权贵门阀的左右。通过对唐代进士从"量"到"质"的整体"阶级"倾向、"李党"关键人物涉及进士科的有关作为的剖析,不难看出,陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》关于"牛李党争""一个根本、两个凡"的论断存在可商酌之处,唐进士的阶级性及其对党争的影响值得重新评估。

英国新兴工业资产阶级道德观浅析

英国工业资产阶级是工业革命中形成的新兴力量,其道德观随经济实力的强大逐渐获取主流价值观的地位,促进英国社会现代伦理观念的建立。研究英国新兴工业资产阶级道德观念形成的历史、社会及宗教因素以及二元性,可以对其在引领英国新兴文化价值观念方面的作用及工业化时代的英国社会有所了解,为高速发展的中国工业社会伦理道德观的建构提供借鉴。

一曲新兴资产阶级的颂歌——《鲁滨孙飘流记》简析

从三个方面来探究《鲁滨孙飘流记》这部作品永久性艺术魅力的真正原因。即新主题:资产阶级领导人类和利用自然的伟大斗争的能力;新人物:"鲁滨孙"是一个个人奋斗者形象,真实地反映了在资本主义生产方式上产生的新人物的思想和性格的特点;新手法:《鲁滨孙飘流记》的创作反映出启蒙主义文学的特点,奠定了英国写实手法的基础。

《沸腾的九十年代》中澳大利亚新兴资产阶级的两面性

凯瑟琳·苏珊娜·普理查德是一位在澳大利亚文坛上极富盛名的中心人物。她的小说《沸腾的九十年代》向我们展示了资本主义制度在澳大利亚的兴起,批判了新兴资产阶的贪婪,自私及投机倒把与不择手段。但是,他们也有历史进步的一面。他们表现出积极进取,不畏艰辛的精神和精明强干,积聚财富的能力。此外,他们还极大地推动了澳大利亚社会和经济的发展。所以,正是这种两面性使新兴资产阶级获得了占主导地位的文化身份。

从印象派画作《雨中巴黎的街道》看19世纪末欧洲新兴资产阶级市民服装

文章通过对印象派画家古斯塔夫·卡耶博特画作《雨中巴黎的街道》中人物服装的分析,以小见大,解读19世纪末欧洲新兴资产阶级市民服装的特点,指出产业革命对男装女装时尚的影响。

新兴中产阶级兴起及消费升级对当前大学生就业的影响研究

伴随我国经济的快速发展,促进国民经济收入快速增加,在大规模培养大学生高素养人才的基础上,也是诞生出众多的中产阶级人士,强化消费升级。但是,现在普遍存在高校毕业生就业的困境。所以,需要考量在消费升级的过程中,从综合层面分析新型中产阶级在消费升级进程中会对大学生就业产生的影响。本文以此为切入点,首先分析新兴中产阶级消费升级情况,通过1000多份网上及线下的问卷调研、走访,解析了大学生就业现状、问题等情况,在此基础上通过实证分析结果,对课题的研究给出了一些建议。

探讨中国新兴中产阶级服装品牌忠诚度问题

近年中国新兴中产阶级开始被大众关注,尤其在消费能力方面,表现出巨大的消费潜力。然而随着国内经济的快速发展,市场竞争日趋激烈,同类产品的企业竞争压力倍增,品牌化发展成为许多企业的未来方向。作为服装行业也是如此,而服装品牌忠诚度与服装品牌的发展密不可分,本文就新兴中产阶级的服装品牌忠诚度问题加以分析探讨,以期能够对我国服装企业的品牌化发展提供帮助。

关于春秋时期的新兴地主阶级

在先秦史研究中,“新兴地主阶级”的出现历来被认为是具有划时代意义的,如持西周封建论的学者视其为封建领主制向地主制转化之开端,而持西周奴隶制论的学者则以为是封建制代替奴隶制之开端。然每读及有关著作,总感到对于这一问题的研究,在以下两点上似有必要再作进一步的考察: (一)不少学者将春秋晚期中原与东方的几个大国,如齐、晋、鲁等国内卿大夫与公室争权而进行的政治变革视为“新兴地主阶级”登上政治舞台的典型事例,然而作为这些变革之策动者的卿大夫们可否认为是“新兴地主阶级”? (二)春秋时期,究竟有哪些史实可以认为是反映了“新兴地主阶级”的产生? 下面即按以上两个问题的顺序略陈管见,希望得到同志们的教正。

分包体制下建筑工人的阶级经验和感情

改革开放30年,中国社会的经济结构发生了很大变化,在生产领域,私营经济占据越来越大的比重,催生了一个新兴的工人阶级.建筑工人是中国新兴工人阶级的一部分,本文将关注他们在分包劳动体制下,在日常生活中如何获得阶级经历和体验.

马克思恩格斯阶级和阶级斗争理论与当代现实——西方国家阶级关系的演变趋势

阶级和阶级斗争理论是科学社会主义理论的灵魂。一百多年前马克思恩格斯阐述的关于阶级斗争理论观点仍具现实指导意义,但由于时代的发展和西方发达国家社会经济生活的重大变化,需要加以发展和与时俱进。信息社会的来临,金融经济的增强,国家调节资本主义的形成,使西方国家各阶级状况、结构和相互关系出现了与马克思时代不同的特点,雇佣劳动者生活水平和技术文化水平有所提升,新兴中产阶级不断壮大,劳动人民政治地位和社会作用日益增强,无产阶级已经不是任人宰割的孤立无援的力量。作为剥削阶级和统治阶级的资产阶级,为了维护既得利益,在社会经济矛盾和劳动人民斗争的压力下,不得不进行多方面的适应生产社会化和分配公平化的改革和制度创新,在客观上为社会主义因素的生成和成长提供了土壤,也使阶级结构的变化和阶级斗争的形势日益向着有利于无产阶级和劳动群众的方向演化。

资产阶级人道主义的历史发展及其局限性

人道主义作为一种社会思潮,有着广泛的社会影响。古往今来,用各种形式的人道主义观点撰写的哲学、政治学、伦理学、教育学、文学艺术诸方面的著作,数不胜数。现在,在西方许多国家里。

尊重知识,尊重人才

(一九七七年五月二十四日)我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。发展科学技术,不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才。没有知识,没有人才,怎么上得去?科学技术这么落后怎么行?要承认落后,承认落后就有希望了。现在看来,同发达国家相比,我们的科学技术和教育整整落后了二十年。科研人员美国有一百二十万,苏联九十万,我们只有二十多万,还包括老弱病残,真正顶用的不很多。日本人从明治维新就开始注意科技,注意教育,花了很大力量。明治维新是新兴资产阶级干的现代化,我们是无产阶级,应该也可能干得比他们好。

情感的叙事 抒情的诗篇——漫谈法国抒情歌剧

抒情歌剧产生的背景与当时社会文化环境的变化、观众审美的转变以及艺术家们对歌剧形式的探索密切相关。在19世纪的欧洲,尤其是在法国,大歌剧(grand opéra)占据了主流地位,它以规模宏大的场景、历史题材、复杂的舞台设计和庞大的音乐结构为特点,深受法国新兴资产阶级的喜爱。然而,随着时间的推移,观众的审美旨趣发生变化,人们希望看到更为亲密和情感丰富的作品,而不仅仅是追求外在的壮丽效果。

清教运动与资产阶级民主

16～17世纪英国清教运动是一場巨大的社会变革。从政治角度看,清教运动成为17世纪英国资产阶级革命的“宗教外衣”;从经济角度看,清教运动推动了资本主义经济的发展;从意识形态角度看,清教运动实质是一场资产阶级民主运动。清教思想表现了资产阶级的民主意识,清教徒的主张反映了资产阶级的民主要求,清教所追求的宗教与社会结构体制是资产阶级民主制度的雏型。因此,清教运动与资产阶级民主有内在的联系性。不能仅把清教运动归结为政治和宗教变革的界限。

中国资产阶级的哲学启蒙是中国近代哲学史的基本内容

一、中国资产阶级哲学启蒙的历史含义和历史特点 所谓启蒙,顾名思义,是启发愚蒙之意。凡开化愚顽,教授赤子,都可称为启蒙,本身并无时代意义。如朱熹著《易学启蒙》,发挥邵雍《先天图》的思想,大概他以为易学可以由此入门。清人王筠作《字学蒙求》,就是取《周易》“童蒙求我”句,是教授孩童识字的。 我们一般称欧洲十七、十八世纪新兴资产阶级反封建的文化运动为启蒙运动;称他们的思想为启蒙思想;称他们的思想代表为启蒙思想家。所谓启蒙思想。

略论人权的阶级性

人权,是一个古老而新的概念。近代资产阶级启蒙思想家曾以它作为反对封建专制和特权的思想武器。近年,西方垄断资产阶级以“人权卫士”自居,大搞“人权外交”,在人权问题上制造了种种混乱。国内一些搞资产阶级自由化的人与此遥相呼应,借此否定无产阶级专政,攻击社会主义制度。因此很有必要探讨一下人权问题的阶级性。

孔子的教育思想是为新兴地主阶级服务的

“四人帮”在批林批孔问题上,无视中国的历史实际,抛弃中国历史上一份珍贵的遗产,歪曲两千多年前的孔子本身;他们不批林,假批孔,大搞影射史学,批所谓“周公”,妄图打倒周总理等老一辈无产阶级革命家,篡权复辟.以华国锋同志为首的党中央,一举粉碎“四人帮”以后,为了拨乱反正,肃清流毒,解放思想,我们有必要实事求是地还孔子的本来面貌,认真总结“从孔夫子到孙中山”,“承继这一份珍贵的遗产”,发扬光荣的革命传统,从而激励我们树雄心、立壮志,赶超世界先进水平,攀登科学文化高峰,为早日实现祖国的四个现代化服务.

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是"被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的",⑴由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。

为新兴地主阶级政治服务的韩非教育思想

先秦法家思想的集大成者韩非，生活在战国末期。当时，新兴地主阶级同没落奴隶主阶级围绕前进与倒退，复辟与反复辟，进行着激烈的斗争，韩非站在新兴地主阶级的立场上，主张革新、前进，反对复辟、倒退，深刻地揭露和批判了儒家的反动思想，系统地总结并发展了前期法家的进步思想。

孔子学说的阶级性、人民性、民族性以及三者关系

孔子学说在人类文明史上占有崇高地位。它不仅内容弘富,博大精深,而且在性质上也不是单一的,既表现出阶级性,又表现出人民性,在人类精神文化史上还表现出鲜明的民族性。此三者既有联系,又有区别。本文仅就此谈点粗浅的看法。 孔子生当春秋末期。当时,随着铁器和牛耕的出现与推广,农业生产力大大提高,私人开垦土地蔚然成风,拥有土地的新兴地主和自由农民出现了。土地所有权从宗法领主贵族的控制下解脱出来。有的领主为了招徕劳动力,也采取措施提高生产者的地位。劳动者的身份逐渐改变,地主封建制生产关系开始在领主封建制的母体中发育成长。社会基础的变化,必然带来上层建筑的变化。