习惯与惯习:在新旧分析实证法学领域的辨析

对于法律的形成,存在着"习惯—习惯法—成文法"的三段式观点。历史法学派学者们的理论论述更是给这种观念提供了依据,在其著作之中一般认为司法判决、制定性法律从历史层面来说多源自大众行为的行为习惯、风俗、民族传统等等。而从新分析实证主义法学的角度中,笔者看到了"惯习"这一词汇,由此产生了诸多疑问。习惯与惯习分别是什么?惯习与习惯之间存在着什么样的异同?惯习在上述法律发展的三段式结构中处于何种地位?对此,尝试从惯习的源头——新分析实证主义法学的视角进行梳理,以期对我国法制现代化建设起到抛砖引玉之功用。

一个新的起点——读哈特《法律的概念》

哈特的《法律的概念》是新分析法学形成的标志,它集中而系统地表达了哈特的法理学思想,该书从批评以奥斯丁为代表的早期分析法学的法律定义入手,对法律的概念以及相关的其他概念,进行了全新的、具有初始意义的解析,被学术界誉为20世纪法学的经典之作。

论战中的哈特

作为新分析实证主义法学的创始人,哈特的思想是在论战中发展的,这也使得哈特的思想呈现出一种“中间道路”的特点。因此,从论战的角度来考察哈特在论战中产生和发展的主要理论,包括规则理论、“最低限度内容的自然法”和法律的概念,对于理解哈特就显得非常重要了。

对德沃金自然法理论的辩证思考

德沃金的自然法理论具有鲜明的时代特征,他的司法阐释理论让本来具有浓重先验色彩的自然法思想似乎变成了一个可以达致的目标,但亦因此而饱受批判。重新回归到法治的良性发展道路,除了借鉴自然法思想,或许还需要一种新的、实证化的理论。

关于哈特法律思想的比较研究

当代英国法理学家,新分析实证主义法学的创始人哈特(Herbert Lionel Adolphus Hart,1907年生),以他精湛深刻的法律思想饮誉西方法理学界。本文试以比较的方法分析哈特的法律思想与古典实证主义法学、自然法学、社会学法学以及前苏联维辛斯基法学的主要异同,并归纳哈特法律思想的几个特征,以就教于学界师友。 哈特作为新分析实证主义法学的代表,其法律思想是对古典实证主义法学的继承和发展。 古典实证主义法学的著名代表人物奥斯丁的法律思想,在哈特看来,由三个相互联系但又可以分开的基本内容所构成:第一,法律的定义;第二,划分法律和道德,区分实在法与理想法(正义法);第三,关于一般法理学研究的范围是分析实在法的共通概念的观点。