中国台湾新剧运动的发生及影响

肇始于日本殖民时期的中国台湾新剧,既是传统戏曲向现代话剧的过渡阶段,剧本创作逐渐取代幕表制,不断革新剧场艺术,也是对中、日戏剧资源的转化,在不同时期以不同的形式出现,堪称中国台湾新文化启蒙运动的先锋。蓬勃发展的民族运动加速了新剧运动的兴起,借助“剧场”这一舞台,新剧运动以思想启蒙为已任,尝试寻求自由、平等、解放的路径,以其反殖民主义精神在中国台湾社会产生深远的影响。

南开新剧运动的社会教育意识

呼应20世纪初以开民智、进民德、振国运为主要内容的社会教育思潮,张伯苓先生倡导、推动的南开新剧运动以“练习演说,改良社会”为宗旨,表现出强烈的社会教育意识,有关的理论阐述和戏剧活动对当时戏剧方式的社会教育思路起到了很好的宣传和有形的参照作用,它所倡导的戏剧方式的教育理念在当时也起到了有效的范导作用,并给我们今天的戏剧发展以启示和参照。

隐匿在永安天韵楼中的新剧运动

上海城市公共空间的话剧运动,一直以来都是话剧史研究的空白点。事实上,上海自开埠之后,近代化城市发展迅速,出现了诸如绣云天、新世界、大世界等一大批城市的公共空间———游艺场所。这些游艺场因价格低廉,游艺亲民之特点,深得上海市民大众,尤其是下层民众的欢迎,亦为早期话剧运动的繁荣与发展,提供了得天独厚的土壤。1918年9月,上海永安百货公司开业,其屋顶花园天韵楼便成为上海新剧运动的重镇之一。其中的天韵楼柳社新剧持续18年之久,是中国话剧发展史上一支重要的演剧力量。但因史料的匮乏,长期以来未受重视。本文从《天韵报》《申报》《民国日报》等十余种报刊资料中,努力梳理出藏匿于永安天韵楼中新剧发展的历程,以补话剧史研究之空缺。

清末上海学生演剧新论

清末上海学生演剧,与中国留日学生在东京上演的、受日本"新派剧"影响的"学生新剧",以及其后的天津南开的"学生新剧",是三种并不完全相同类型的舞台演剧形态。清末上海的学生演剧,俗称"学生戏",是20世纪初发生在中国的一种特殊的演剧现象——"中国式之新剧"。作为新的演剧形态,这种学生华语剧,其题材内容上的反清民主倾向和舞台形态上极其特别的中西混杂呈现,呈现出明显的题材内容激越性、表演风格实用性、舞台趣味时尚性和演剧传播的非社会性的特征。清末上海学生演剧,对清光绪三十三年(1907)后发生在上海的社会化的新剧(文明戏)运动,产生了非常复杂和多元的影响。将1907年留日学生演剧定为中国话剧的开端,是用一种完全西方话剧演剧体系作为衡量标准的结果。

“新剧过台湾”的现代性悖论——以厦门通俗教育社为线索

1923—1925年间台湾最早的新剧演出团体"鼎新社"和"星光演剧研究会"成立,这两个社团的发起者受厦门通俗教育社影响,引进新剧剧本及演出方式,推动了台湾新剧运动的兴起。厦门通俗教育社代表民初厦门的新剧活动,其结合着地方精英领导的社会教育和近代市政建设,使演剧充分介入了民众的日常生活,现代文化的启蒙借助于传统的人情社会得以施行。而当新剧被引进台湾后,因缺乏现代与传统、精英与民众之间的相互沟通,最终归于失败。两岸新剧活动的差异为探讨近代中国社会转型中的现代性问题提供了一个思考的方向。

《新剧史》与中国早期话剧史考略

《新剧史》一书,是我国成书最早、记述最详备的第一部编年体话剧史。本文在大量史料研究的基础上,论述了该书各个组成部分——春秋、传纪、本纪、轶闻、杂俎的学术研究价值,以及校勘、流存的情况,并对其所存在的瑕疵作了归类分析,从中也可一窥中国早期话剧的活动情况。