“与其以贤妻良母望女界,不如以英雄豪杰望女界”——新南社成立一百周年之际浅谈柳亚子与女权运动

1923年5月柳亚子等人发起组织成立新南社,在《新南社成立布告》中说:“新南社的成立,是旧南社中一部分的旧朋友,和新文化运动中一部分的新朋友,联合起来,共同组织的。新南社的精神,是传播三民主义,提倡民众文学,而归结到社会主义的实行。对于妇女问题、劳动问题,更情愿加以忠实的研究。”新南社作为一个革命文学群体,非常关注当时正处在蓬勃期得女权运动,其中新南社三位发起人及其骨干成员得表现更为突出,新南社领袖柳亚子在宣传女权思想的过程中,建立了合理成体系的女权理论。柳亚子在宣传女权思想的过程中,对女性给予了很大的同情,始终将女性解放事业作为自己的责任,对封建制度对女性的摧残极大的抨击,并以身作则以各种途径为女性权利的争取不懈奋斗。本文从柳亚子女权思想入手,研究柳亚子的女权运动思想及实践过程,有助于了解中国近代女性的地位和境况,进而了解妇女解放的曲折历程。

新南社:文学转型的青果

在新文化运动的冲击下,南社解体,新南社成立。新南社有着自觉的文学转型意识,立志改造旧南社为新南社,把旧文学的南社改造成为新文学的新南社。然而由于新南社的发起人柳亚子、叶楚伧等人对南社成败做不到理性的反思,因此导致南社解体的政治一元论继续贯彻于新南社的"大政方针"之中,组织方式上也承袭了南社的同学、同乡、家人的网络特点,终致新南社一无所成,既不能持守旧文学,又赶不上新文学的步调,充其量只是一个聚集国民党官员、社会贤达的短期文化俱乐部。

从“南社”到“新南社”看柳亚子思想的进步性

从“南社”到“新南社”,充分体现了柳亚子思想的进步性与革新性。南社分化的原因一是内部唐宋诗之争,二是外部新文化运动的冲击。南社分化的实质是南社成员内部新旧思想、进步与保守势力之间的斗争。

柳亚子与新南社

南社社友虽然在辛亥革命中发挥了巨大的积极作用,但自民国成立后便开始消沉失落。新文化运动中,为了重振南社昔日的雄风,迎上革命的新潮,柳亚子与叶楚伧等共同发起成立了新南社,制定章程,选举柳亚子为社长。国民党改组后由于柳亚子忙于党内斗争以及国民党右派的反对,新南社只存在一年即告停顿,却在宣传新三民主义和动员群众投身国民革命方面发挥了积极作用。

新南社中坚力量的构成与聚散

新南社中坚力量的构成相对简单,主要继承了南社的人脉,由一批栖身于上海《民国日报》或上海大学并且参与国共两党的江浙文人构成。人们因南社、同事、同道等关系聚集在一起,但因为缺乏一致的新文化或新文学主张、对政治的侧重以及缺乏实绩与特色而最终解散。

知识是战斗的武器,是生活的工具——仅出一期的《新南社》

《新南社》是新南社社刊,1924年2月在上海创刊,由新南社编辑兼发行。柳亚子是南社发起人和主要领导者之一,素有＂南社灵魂＂之称。南社是著名的资产阶级革命文学团体。1909年11月13日在苏州虎丘正式成立。发起人为同盟会员陈去病、高旭和柳亚子。民国初年,南社得到顺利发展。后因社内发生争吵、内讧于1923年解体。1923年10月,柳亚子与叶楚伧、邵力子、陈望道等在上海发起成立新南社,柳亚子任主任。新南社成立布告宣称：＂新南社的精神,

新南社在南社历史上的地位

新南社是在新文化运动冲击下,从原先以保存国魂保存国学为目标、传统文化根柢深厚的南社成员中,分化出一部分人,接受新文化思潮和白话文运动,与保守国学传统、坚持使用文言的多数人划清界线,将南社改组成一个新社团,但继续使用南社旗帜。实际上,新南社延续着南社的血脉,是南社别出一枝。它的骨干队伍、活动方式、基本思想保留了原南社的传统,只是适应新时代,增加了引纳新潮的内涵,使用语体(白话)文。新南社正是要赶上新文化运动的步伐跟同前进。新南社由南社"孵化"而来,它对南社,不是废除,而只是改组,在新时代继续南社的生命。新南社成立后,南社没有消失。新南社在南社历史上的进步意义即在于此。

和谐春风进社区——达州军分区、达县人武部参与达县新南社区建设纪实

来到达县南外镇新南社区,军民共建和谐社区的标语格外醒目,小区内道路整洁、绿树成荫,居民生活平安祥和……在这份和谐的气氛背后,凝聚着达州军分区、达县人武部官兵为社区建设付出的心血。军分区、人武部在"扶一户、富一户、带一片"的思想指导下,按照"紧贴任务、因地制宜、突出重点、固强补弱"的原则,积极协调地方党委、政府和有关社会力量,整合了各种资源。

南社兴衰与社会思潮更迭

南社成立于1909年11月，1922年左右活动基本停顿。其后，1924年又延续南社传统，成立新南社。此外，19世纪30年代新老南社社友还屡次聚会，并成立南社纪念会，但风光不及盛时。纵观南社存在的这二三十年，正是中国社会改朝换代，各种政治力量在历史舞台上你方唱罢我登台的时代。

《南社书坛点将录》后记

《南社书坛点将录》一书酝酿于2009年。当时正值南社成立100周年纪念活动，由苏州市文联副主席、苏州市书法家协会副主席王伟林先生郑重倡议。研究南社的行家不少，可是专门研究南社书法的实在廖廖。南社书法的研究，是个拓荒性课题。南社，不算新南社，就有1183位社员，其中书法的佼佼者到底有多少，实在不容易统计。

《菩提珠》:柳无垢的生活与文学

《菩提珠》是新南社文学的散文集 ,柳无垢写了 9篇散文 ,不仅具有现实性而且还具有战斗性 ,充分显示了柳无垢的才华。因此 。

爱国诗人、民主战士柳亚子

柳亚子(1887年—1958年)原名慰高,号安如,又号亚子。1887年,诞生在吴江县北厍镇大胜村的一个书香人家。他是著名的民主主义者,共产党的忠实朋友,也是著名的爱国诗人。 1898年,12岁的柳亚子在“戊戌变法”的影响下,就已写出“惋惜谭林,希望康梁”的文章。16岁应吴江县童子试,得第二名,后又到苏州应考,中了秀才,这时他认识了陈去病,两人志同道合,一起研读,成了亲密朋友。

卓越的革命诗人——柳亚子

柳亚子是我国近代的一位著名诗人、史学家和革命家。茅盾在全国第心次文代会上的讲话中说:“柳亚子是前清末年到解放后这一长时期内在旧体诗词方面最卓越的革命诗人。”“

工作着 幸福着 美丽着——一个参加嘉兴南湖区1%人口抽样调查工作准妈妈的心声

都说怀孕是女人最甜蜜、最幸福的时刻,但怀孕同样也承载着一份重重的责任。一个新生命在母体里孕育,呼吸着母亲的呼吸,承受着母亲的喜悦与艰辛。嘉兴市南湖区东栅街道新南社区的吴溱,就是这样一位准妈妈,她怀孕不到两个月,努力克服孕期的各种不适,与未出生的孩子一起,为嘉兴南湖区的1%人口抽样调查工作努力着。责任。

南社兴衰纪略

南社自1907年的神交社开始,历经南社、新南社到1935年的南社纪念会,为时28个年头。作为一个社团,南社打出了鲜明的旗帜,强调文学艺术服务于革命,服务于社会民众,具有强大的战斗性和群众性,在近代中国文化史上写下了光辉的篇章,具有划时代的意义。五四运动兴起以后,南社逐步分裂,柳亚子等人组织了新南社,另一批成员组织南社湘集,双方对待新文化运动的态度大相径庭。随着中国共产党领导的革命高潮的到来,南社的分化更加剧烈并最终解体。南社兴衰的历史过程,生动地映现了清末至民国时期一代知识分子在革命进程中所走过的曲折道路。

作为视野的南社——兼及南社与新文化的关系

南社在中国近代文化转型中扮演了极为重要的角色。在一九一〇年代后期,南社逐渐失去了在文化场域的显赫位置,造成这种变化的原因是多方面的。本文对南社从激进到保守,从介入到淡出的蜕变进行历史化的描述与批判性的分析;并指出从南社到新南社,在新的时代精神之下,部分南社成员再次启动结社,在文化立场上所发生的位移。

何香凝与南社

1905年8月,同盟会正式成立,中国近代资产阶级革命掀开了崭新的一页。随着革命形势的迅猛发展,先进的文化艺术也蓬勃发展起来,近代资产阶级革命文化艺术团体—南社应运而生。南社酝酿于1907年,正式成立于1909年,发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

德兴市总工会与社区党组织结成“共建”对子

日前,德兴市总工会党组织与新南社区党组织结成"共建"对子,并签订"结对共建"协议。根据协议,德兴市总工会党组织要充分发挥自身的业务、职能优势,支持、配合新南社区党组织的工作,积极参加新南社区内公益性、群众性的工作,并在设施、场所、经费。

南社

南社,一个曾在中国近现代史上有振聋发聩之影响的资产阶级革命文化团体。南社之“南”,取“操南音,不忘本也”之意,南社传承孙中山先生领导的同盟会之精神,鼓吹资产阶级民主革命,提倡民族气节。南社,生于南方,与北相对,对抗北庭清王朝,立志建设新邦,振兴中华。南社,这个最初由几位书生意气之举所产生的产物,却在那个特殊年代,创下偌大的名声并搜罗了泰半的中国当时的知识分子精英。

以艺术度现在 以宗教度未来——黄忏华先生传略

柳亚子在《我与南社的关系》中,提起了组建新南社的经过。在《新南社条例》里,开宗明义,点明了新南社的宗旨。除了旧南社一直提倡的气节之外,把整理国学、引纳新潮、发挥民族的精神,以及提示人生高远的途径都收录进来。但是对于这些理念,柳亚子有的则持有疑义,有的甚至是不以为然。比如整理国学这条,他就有些怀疑,但是考虑到社员人数众多,旨趣各异,就基本上认可了。