乡村振兴视角下庙会的文化转型及其资本价值——基于新古典“结构—功能论”的分析

庙会这一民俗活动是中国乡土文化的具象形态与实际载体,在经济社会转型条件下,其结构与功能发生了转变,由民俗表象转向文化资本。蒙陕边界村落的庙会在并存与联结的现代转型模式中激发出了庙会文化的现代活力,形成了促进乡村振兴的文化资本价值。在本体层面,庙会作为文化资源和资本,以其产品资源形态使文化资本转化为经济资本;在结构层面,庙会民俗以其古镇场域空间优势形成具有竞争力的文旅产业集群;在自生层面,庙会作为结构遗产,以其自生结构合理配置乡村资源,形成了边界村落发展的内生动力,为乡村振兴提供了资本优势。

古镇古街中的“换装秀”:一种新古典结构功能论的分析

在文化旅游产业繁荣发展的背景下,传统古镇古街历史文化景区中以汉服和少数民族服饰为主的换装式旅行体验持续“高热”。从新古典结构功能论的三个维度展开来看上演在古镇古街的“换装秀”:首先,从本体结构维度来看,其实质是以中国传统服饰遗产为本体的文化展演,传统服饰历经漫长的岁月演变,具有极大的观赏性、体验性以及历史文化价值,是一种独特的文化资源与文化资本,在现代社会中蕴含较大的创造潜力;其次,从其外在结构来看,处于古镇古街中的传统服饰并非一成不变,受古镇古街及其他外在条件的影响,其结构与功能随之更新,成为古镇古街文化旅游的一部分,可以在古镇古街的文化场景中实现自身创造性转化与可持续发展;最后,从其自生结构来看,传统服饰遗产在“传统—现代”转化中具有一定的自主能动性,具有吸引和配置资源的结构功能,由换装体验可以在古镇古街中自主衍生出一系列相关产业,带动古镇古街产业拓展与集聚,形成具有一定规模的结构性产业集群,实现传统服饰遗产在古镇古街中的活化利用与深入拓展。

结构功能主义视角下新媒体推动乡村治理法治化研究

乡村治理体系的完善在国家治理体系现代化进程中有重要作用。随着互联网的快速普及,新媒体在乡村治理中的作用逐渐凸显。但是,新媒体融入乡村治理存在着基础规则匮乏、过程强调行政导向、协调机制不足、网络空间失序等困境。结构功能主义与乡村治理法治化深度嵌合,也为探索新媒体推动乡村治理法治化提出更加适配的研究视角。重视规范构造、牢固法治理念、建立协同参与机制、强化监管体系能够优化新媒体融入乡村治理法治化的适应、目标、整合和维模功能。

新古典“结构—功能”视阈下城市文化遗产与文旅融合发展——基于海南省海口市的考察

从新古典“结构—功能”理论的三个研究维度来探讨城市文化遗产的文旅融合发展,研究表明,文化遗产是推动文旅融合发展的核心和载体。从本体结构看,文化遗产是城市发展重要的文化资源和文化资本;从外在结构看,文化遗产会受城市外在因素的影响,从而发生结构性和功能性的变化;从自生结构看,文化遗产可视为结构遗产,具备内源性和结构能动性,是城市复兴的重要源流,它们可以自扩结构,形成自带能量的场域,进而有助于促进个人、产业、城市、社会和国家的发展。

新古典“结构-功能”论:从冰雪文化遗产到冰雪产业的转化

基于新古典“结构-功能论”的理论视角和“资源-文化-产业”的研究线索,以哈尔滨冰雪产业为例,分析冰雪作为资源、文化、产业,在不同发展阶段的“结构-功能”变化以及三者之间的相互关系和转化方式,呈现出从冰雪“冷资源”到经济“热产业”这一动态过程。自然状态下的冰雪是寒冷地区的居民取用最便利的资源,在早期冰雪资源开发利用的过程中,冰雪文化得以产生;冰雪文化遗产属于结构性遗产,具有配置资源的“结构-功能”;冰雪文化遗产的产业化,不仅能够促进冰雪产业的转型,而且能够带动相关产业的发展,形成产业链和产业集群,推动哈尔滨当地形成以冰雪文化遗产为主要内容的内源性竞争优势,既有利于冰雪文化遗产的传承和创新,也有利于冰雪产业的可持续发展。

新古典“结构-功能论”:非物质文化遗产作为现代产业发展的内源性动力

非物质文化遗产的保护和利用一直是学界争论的焦点。通过对广东省茂名、湛江两地非物质文化遗产产业化现象的实地考察,选取拖罗饼、笪桥黄瓜干、化橘红中药文化和吴川月饼等典型案例,基于新古典“结构-功能论”视角进行了深入研究,认为非物质文化遗产在现代产业发展中不仅可以表现出新的功能,而且可能形成不同形式的新的结构,以一种新的结构-功能作用于现代产业;非物质文化遗产不仅可以从小规模的家庭作坊开始,通过企业化运作,逐步实现规模化,而且还可以在不同产业中以不同的形式形成具有竞争力的产业链和区域现代化产业集群,拉长“非遗”项目的产业链条。

历史文化遗产与特色小镇的内源型发展——以新古典“结构-功能论”为分析框架

以中国特色小镇海南省潭门镇为例,从历史文化遗产变化和发展的视角,将李氏的"另一只看不见的手"学说与联合国教科文组织的"内源型发展"理论和迈克尔·波特的竞争优势理论相结合,推导出一套新古典"结构-功能论"来分析特色小镇建设的发展动力,即在经济社会转型条件下,历史文化遗产不仅可以表现出新的功能,而且可以形成新的结构,更可以在特色小镇建设中形成一定的竞争优势,推动资源配置并促进小镇内源型发展。

苗族的文化转型：一种关于民族文化变迁的新古典“结构-功能论”--访中国民族研究团体联合会副会长张继焦研究员

针对凯里市苗族文化转型的影像志案例,提出一种不同于西方古典"结构-功能论"的新古典"结构-功能论",认为文化转型的理论意义在于文化产生了新的功能和结构;对"地方性知识"分析法进行了补充,提出了"新知识"的分析方法;用"伞式社会""蜂窝社会"这对概念解释苗族文化转型的发展动力和基础。

中国文化遗产研究的“新古典学派”

文化遗产是一个国家的历史见证与重要财富,许多学科都对文化遗产进行了系统性研究。文化人类学对文化遗产开展研究的特点之一是注重整体性。近年来,许多研究者利用新古典“结构-功能论”对中国文化遗产进行研究,逐渐形成了“新古典学派”。在理论建构和实证研究中,中国文化遗产研究的“新古典学派”体现出中国学术的原创性。依据文化遗产所处的整体社会情境来看,这些研究分别讨论了城市复兴、县域发展、特色小镇、乡村振兴、区域社会这五种情境下的文化遗产。在未来的文化遗产研究中,可以利用新古典“结构-功能论”进行分析,从而更好地理解文化遗产在“传统-现代”转型中的具体实践过程。

新古典“结构-功能论”:非遗传统民族技艺助力民族地区精准扶贫的经验和启发

将我国非物质文化遗产的生产性保护和扶贫开发有机结合的非遗扶贫形式,是一种因地制宜的积极创新尝试,是一个将中华优秀传统文化在现代社会的结构转型大背景下,进行创造性转化和创新性发展,用于现代社会经济结构下的生产生活,并不断满足人民对美好生活日益增长需求的动态探索过程。民族传统技艺文化作为中华优秀传统文化的一部分,虽然具有其各民族独具的特殊性,但同样也作为中华民族文化的重要组成,存在和其他中华文化相似的一般性。对于发达地区已然验证有效的经验,在民族地区必然存在能够推而广之的可行性。非物质文化遗产在现代社会中表现出的新功能,不但能够在发达地区已经成熟完整的现代产业环境中“锦上添花”,也能够在基础薄弱的民族贫困地区中“雪中送炭”,甚至发挥更大的作用,以新功能形成新结构,带动人民群众脱贫致富,推进当地产业结构的现代转型和成熟发展。本文将进一步运用新古典“结构—功能论”分析框架,对民族地区结合非遗产业化和扶贫工作,分析不同案例中非遗民族文化在现代社会转型中的不同功能、产业成熟程度和对扶贫工作的影响,对于探索多元有效的扶贫开发方式具有重要的现实意义。

聚焦核心功能 优化国有经济布局结构

适应新阶段、新形势、新要求,必须准确识别内外部重大环境变化和国家发展战略调整,合理定位新发展阶段的国有经济功能,持续推进国有经济布局优化和结构调整,提高国有经济运行质量和效益,为推进中国式现代化提供坚强支撑。

从“八仙传说”文化遗产到文旅产业集群——基于新古典“结构-功能论”

文化遗产在现代社会中如何保护与发展的问题一直是学术界争论的焦点,在市场经济的外在结构下非物质文化遗产的传承是否进行以及如何进行产业化的问题是焦点之重。通过对国家历史文化名城蓬莱“八仙传说”文化遗产的形成和中华人民共和国成立后历经五个阶段形成文旅产业集群的过程进行田野调查,基于新古典“结构-功能论”展开分析,提出文化遗产动态变化的过程实则是产业化的过程;在这个过程中,文化遗产所自带的能量与社会结构中官方与民间的推动力量,共同造就了历史文化名城文旅产业的核心竞争力。

新古典“结构-功能论”视域下县域经济振兴的内源性动力——以广东信宜玉器产业为例

广东信宜玉器产业将玉雕工艺这一非物质文化遗产作为产业的内源型发展要素,对其进行商业运作,突出其文化功能属性,重塑品牌形象,从而推动传统产业的结构性改革,形成新的产业发展结构。以玉雕工艺为核心的泛玉器集群产业体系使信宜走出一条自主发展的道路,信宜的玉器产业由“伞式社会”结构的国企向“蜂窝式社会”结构的民企转变,成为驱动当地经济社会发展及振兴的动力源。

对文艺类文化遗产“传统—现代”转型的新古典结构—功能分析

文化遗产既是传统文化遗留下来的经验与智慧,也可以成为现代社会生活中的重要组成部分。运用新古典结构—功能分析方法,剖析文艺类文化遗产在传统与现代的转型中呈现出来的多种结构转变和功能变化。在现代社会语境中,文艺类文化遗产的传承形式多元化,如在城市复兴、特色小镇、文旅演艺、节庆庙会等不同场景或经济社会结构中均有存在,并以原生型、关联型、碎片型等不同的“结构—功能”形式,传承和发展着文艺类文化遗产的多元化价值。

宗族研究范式的转型:从弗里德曼的古典范式到新古典结构—功能论

就目前而言,弗里德曼的宗族研究范式仍然主导着中国当下的宗族研究,但有两点不足一直被学界所忽视:一是它采用的是一种自下而上的部分视角而非整体视角来看待中国宗族;二是它忽视了"结构的延续性"的问题,缺乏对宗族结构变迁过程的关注,无法对当下中国宗族的复兴予以合理的解释。因此,本文认为中国宗族研究必须走出弗里德曼宗族研究的古典结构—功能范式,转向新古典结构—功能论,一方面从人类学的整体观出发,采用整体性视角,将宗族视为一种带有层级性与中心性的结构体系;另一方面对宗族结构体系进行一种长时段动态的结构—功能分析,并从"结构遗产"这一概念出发,将明清时期形成的宗族结构体系视为当下宗族复兴的"结构遗产"。

可恢复功能抗震结构新体系研究进展

可恢复功能抗震结构成为近年来国际地震工程领域的研究热点,本文紧密结合国际研究动态,重点介绍了可恢复功能结构新体系上的探索与实践。在可恢复功能框架结构中,建立了放松柱端约束、以预应力筋实现自复位能力的结构体系,研发了保证局部转动能力的角钢-橡胶节点,以振动台试验和基于OpenSees平台有限元分析检验了新型体系与节点的可恢复功能能力。在可恢复功能剪力墙结构中,提出了可更换脚部支座的剪力墙和可更换连梁,通过低周反复荷载试验与精细有限元分析研究了可恢复功能剪力墙新体系的抗震性能,建立了可恢复功能剪力墙体系的设计方法,并在西安某高层建筑中应用了可更换连梁剪力墙。系列研究结果表明,结构体系清晰、节点设计合理、刚度阻尼并举的可恢复功能抗震结构体系,可以实现既定的地震可恢复功能能力,具有广阔的工程应用前景。

生物医学科学专业人体结构与功能课程的设计

生物医学科学专业是医学领域中的新兴交叉学科,融合了基础医学、临床医学、计算机科学和数学的基础理论,培养医学大数据处理、疾病发生机制研究、药物设计与研发、医学人工智能等领域的复合型人才。故而,此专业亟待将传统医学课程与相关学科课程进行优化与整合。人体结构与功能是新医科知识体系中的一门重要课程,在课程设置上,围绕知识探究、能力建设和价值引领等不同培养目标,从教学内容和教学形式上实现了八个方面的整合,达到了夯实基础、强化综合、激发兴趣、能力拓展、创新提高的教学效果。

新质生产力助推现代化产业体系建设研究

生产力跃迁与工业革命同频共振,在新一轮科技革命和产业变革驱动下,最新的生产力跃迁产生了新质生产力,即创新驱动的新型生产力。从历史来看,每一次生产力跃迁都推动了产业变革和产业体系形成,第四次工业革命浪潮下新质生产力兴起,必将对现代化产业体系产生极其重要的驱动作用。在中国式现代化情境下,中国现代化产业体系包括产业结构体系、产业组织体系、产业要素体系、产业功能体系和产业支撑体系。新质生产力通过技术赋能效应、组织重塑效应、要素提升效应、补链强链效应、筑基强基效应等不断夯实和优化产业结构体系、产业组织体系、产业要素体系、产业功能体系和产业支撑体系,不断促进现代化产业体系完整性、先进性、安全性建设。为推进现代化产业体系建设,必须加快培育新质生产力,应以向“内”、向“实”、向“数”、向“绿”、向“前”为主攻方向。为此提出加强基础研究、优化企业营商环境、培养劳动者人才队伍、弘扬科学家精神和企业家精神、推进制度型对外开放等政策建议。

新时代党的政治建设面临的突出问题及其治理进路——以结构—功能主义为分析视角

以"结构—功能"主义为理论视野,能够为新时代党的政治建设研究提供科学系统的分析视角与理论借鉴。从"结构—功能"主义中的"价值—制度—角色"分析框架出发,可以发现新时代党的政治建设面临着价值引导性弱化、制度规制实效不彰和角色错位三个方面的突出问题,治理这三个方面的问题应从三个方面着力:一是以党内政治价值认同提供党的政治立场的合法性。二是以制度执行力建设强化党内制度的权威性。三是以政治角色扮演能力达成组织性与纪律性的建设目标。

新古典范式、比较制度范式与契约结构范式——交易费用内生化的三种思路

基于新古典范式的交易费用模型化无法触及制度;基于比较制度范式的交易费用模型化对交易的组织细节虽有深刻的洞见,但无法求解均衡交易费用。鉴于此,提出一种创新的交易费用模型化范式——契约结构范式。从契约结构的角度发现:交易参与人的行为品行和信息结构以及标的专用性会导致交易冲突;改善信息结构、提升治理水平是化解交易冲突的必由之路;均衡交易费用出现在信息费用和治理费用的边际效应相等时;制度环境的介入会节约交易费用但会耗费制度费用,二者的权衡导出均衡的制度边界。