從“‘新子學’構想”到“新古典學”取向:基於觀念史與數字人文的知識譜系建構——兼就教於方勇先生

"新子學"依托"諸子集成"、《諸子學刊》、"子藏工程"以及學界各方之力,已然獲得諸多成果,同時引發了社會輿論的廣泛關注。然而,"新子學"也因方法論與學術實踐的不足而遭遇了前所未有的理論瓶頸。故此,突破傳統"古典學"的限制,以觀念史與數字人文理論相結合,建構一個以"新子學"爲基礎、不斷更新完善的知識譜系,進而開展以傳統核心觀念範疇爲脉絡的"新古典學"研究,或將成爲"新子學"研究擺脱瓶頸、建構自身話語體系與研究範式的重要進路。

新古典经济学与进化经济学方法论的比较

本文首先从认识论的角度对进化经济学与新古典经济学进行了比较分析 ,并指出由于对经济世界认识的不同导致了两种经济学理论在经济理性、多样性以及时间和过程等基本问题的理解上的显著差异。本文认为 ,进化经济学坚持以动态演化观点来理解社会经济过程的思想具有重大的实践指导意义。

沉没成本相关性的新制度金融学分析

本文从新制度金融学角度阐述沉没成本相关性的理性逻辑,从而表明沉没成本相关性存在本身就是在新制度金融环境下一种理性行为,从而打破新古典金融学中沉没成本无关性命题。因此,一方面,需要承认沉没成本相关性存在的普遍性;另一方面,需要采取恰当的非正式和正式制度克服沉没成本相关性,加强沉没成本和风险管理,从而创造一个没有沉没成本的可竞争市场经济体制。

古今学问事,十年“新子学”:从学术构想到文化关切

当前所谓“新子学”,主要是指基于传统子学与现代西学所提出的新的学术理念、方法路径和文化观念。“新子学”反思的重点在于传统经学思维所形成的圈层分化与代际割裂,因而要求“新子学”从“新学”的诠释与讨论,转向对“新子”的孕育和培养,使“新子学”担负起重构古典学术、推动时代进程、链接世界文明的使命。为了实现这一宏大理念,未来的“新子学”将合理吸收当今科技文明之成果,以观念─方法─话语─知识谱系作为其重要进路,着手中国学术话语的建构,直到形成完整的具有现代学术意义的中国文化知识谱系,即基于新观念、新方法、新理论和新话语体系的新古典学的知识谱系。

投资股价敏感性问题研究述评

金融危机之后,股价大幅下挫,投资水平也大幅缩减,投资和股价之间的敏感性问题重新引起人们的关注。股票市场是否以及如何影响实体经济的问题成为一个现实话题。事实上,投资和股价之间的敏感性问题既是一个规范问题,又是一个实证问题。系统梳理新古典金融学和行为金融学框架下的投资股价敏感性问题研究,有利于澄清现阶段的一些争论。

2013年诺贝尔经济学奖看金融学的发展——以金融学说比较分析为角度从

2013年Schiller与Fama一起获得诺贝尔经济学奖表明,以行为金融学为首的新兴金融学说已经在学术界占有一席之地,但新古典金融学依然不可替代,具有强大生命力。透过新古典金融学与新兴金融学说的兴衰与论争,深入比较两者的理论渊源、分析框架及基本结论,本文得出新古典金融学的线性市场观念、均衡分析框架显得过于理想化,而新兴金融学说的非线性市场观念、非均衡分析框架则比较贴近实际的结论,并提出从理想化走向现实化是金融学发展的基本趋势,且该过程具有放松理论假定、发展更具有普遍意义的分析框架以及发展更写实的模型的特征。

遥祭汉唐魄力——鲁迅与汉石画像

民初鲁迅,以沉默排遭痛苦,也以沉默磨炼内功。他开始搜集汉代石画像拓片,认为美术功能可以"征表一时及一族之思惟,故亦即国魂之现象",这种历史的和审美的体认延续到其晚年。"五四"以后鲁迅的社会批评和文明批评,因其金石学、考据学、画像学根底精深,变得风骨独具、元气充沛。汉画像展示着汉代经济、礼仪、娱乐的繁茂,折射着楚风、齐风、鲁风和谶纬之学的民俗风情,牵涉着西域文明、南亚文明的内传,彰显着汉人对世界一等大国的国力的自豪感。"惟汉人石刻,气魄深沉雄大",鲁迅以此思考如何激活东方美的力量,接通血脉,参证中西,融合创新。通过对其中许多器具、名物、众技百戏的辨析,以及神话传说、历史故事的解读,进入只有升仙、不见地狱的汉人仙界一历史一人间的"宇宙三界模式",进入汉人的生活史、精神史。在对鲁迅进行新古典学的研究中,将汉画像的搜集研究,看作这位文化巨人对汉唐魄力的遥祭。

1970年以后的有效市场假说

有效市场假说是新古典金融学与行为金融学论战的焦点。本文回顾了 1 970年以后有效市场理论的主要文献。在综述了理性主义各学派对有效市场理论的贡献和研究者对有效市场进行的主要测试之后 ,本文探究了异象、稳定分布、混沌理论和行为金融学派对有效市场假说的批评及有效市场支持者的反批评。