“法国理论”与未来哲学:一种新哲学范式的构建

当代西方哲学正处于剧烈的变革之中,而当代法国哲学的理论创新又是其中最为突出的。英美学术界之所以给当代法国哲学贴上了“法国理论”这一标签,就是因为当代法国哲学已经无法被归类到既有哲学的标准之内,而是具有了某种未来哲学的风范。尽管未来哲学的样貌如何还是一个未知数,但是从“法国理论”的问题逻辑、思想方法、理论创新来看,似乎有一种新哲学范式渐渐浮现出来。从“批判的体系”到“体系的批判”,从“宏大叙事”到“微观透视”,从“意识哲学”到“文化研究”,可以归结为“法国理论”的三个基本变形。这些变形所体现出来的思想框架或许预示着未来哲学的某些可能样式。

哈贝马斯的“生活世界范式”

20世纪哲学观下移,现代社会分化不断加剧,生活世界是客观世界、社会世界与主观世界三个世界井然有序分化的背景,同时也为这三个世界重新统合起来提供了新的可能。因此,哈贝马斯提出了"生活世界"这种哲学新范式,生活世界里储存着前人所做的解释的努力及历史遗留下来的文化知识。生活世界是人们以语言为中介进行交往的整体性的知识背景,而且还是人们共享与认可的各种观念和价值预设的基础。当交往行为取得成功时,人们之间达成的共识就会反馈到生活世界的基地之中,并且作为新鲜血液注入到生活世界的库存之中,而一旦人们之间发生分歧、争议和误解,生活世界就成为了防止发生分裂的具有共享意义的防护堤。生活世界从根基上支撑了交往行为,而交往行为则为生活世界提供生机活力与不尽的主题,生活世界的大坝防止了行为冲突的爆发与意义的分裂。而且,生活世界还是从更大范围内建构起批判性的社会理论的丰裕的现实土壤。

后现代主义和我国当代哲学的转型

后现代主义哲学是当代世界哲学实践转向的一个重要环节 ,后现代主义在我国的传播对于我们重新发现马克思主义哲学“实践唯物主义”本性具有一定启示作用 ;后现代主义哲学的解构主义消解西方“传统形而上学” ,为我们突破旧的哲学教科书体系提供了一个理论批判武器 ;后现代主义对科技异化作用的反思 ,对于人和自然、人与人关系的重新审视 ,它的“后现代思维方式”以及“平民化”哲学风格对各种新哲学范式起着潜移默化作用 ;后现代主义传播中孕育的“教化哲学”传统 ,增强了我国当代哲学的反思批判功能 ;后现代主义哲学倡导个人发展和创新 ,符合我国改革开放和社会发展的伟大潮流。

康德对西方认识论基础的革命性改造

康德哲学完全改变了西方认识论的结构,建立起经验领域内的普遍必然性,构成近现代西方科学和认识论的共同基础,是真正意义上的科学哲学。康德对理论理性和实践理性的划分,特别是实践理性高于理论理性的观点,是西方认识论史上的革命。康德开创并初步完成了对形而上学的科学化的改造,克服了西方文明史上的顽症:两重世界观。康德借鉴科学知识建立了新的哲学范式,同时也建立了整个西方文明的新范式。