唐朝“大一统”的空间叙事——基于《新唐书·地理志》的研究

“大一统”是中国学术界的重要议题,但对唐朝“大一统”的讨论,现有研究主要是从思想阐释层面展开,从空间叙事角度表达唐朝“大一统”历史形态的研究不多。《新唐书·地理志》对唐朝疆域范围、交通道路、户数人口、政区沿革等方面的详细记载为我们解释唐朝“大一统”提供了空间维度的观察路径与文献基础。唐朝“郡县天下-羁縻府州-文化边疆”的空间结构不仅改变了秦汉以来的“大一统”空间叙事,而且在具体实践上,唐朝所形成的“大一统”是沟通中央与地方、维系中心与边疆、涵盖中国境内与域外世界的整体性叙事。正是基于“大一统”的空间叙事,使得中国疆域具有了超越具体朝代的稳定性,成为现代中国疆域叙事体系的重要内容之一。

《新唐书·地理志》所见唐代兴修水利工程官吏考述

唐文明的发展离不开水利的支撑,唐代官吏主持兴修大量的水利工程来推动当时农业的发展。《新唐书·地理志》保存了唐代水利建设的一手资料,从中统计出唐代有姓名可查的130名官吏主持兴修水利工程,包括从中央到地方的道、州(府、郡)、县各级官吏,反映出唐代从上到下对水利的重视。唐代兴修水利工程的官吏,唐前期多于唐后期,南方多于北方,反映出全国水利重心的转移;任职以地方的州刺史和县令为主。水利工程不仅是中央考课地方官吏政绩的重要指标,也是百姓评价官吏的主要依据,唐代水利工程多以官命名体现出百姓对官吏水利贡献的认可。

《新唐书·地理志》京畿地区政区编次中的政治地理观念

《新唐书·地理志》对唐代都城长安所在京畿地区的政区编次涉及丰富的政治地理观念。《新唐书·地理志》对京畿地区政区的编次遵循“东—南—西—北”的方位观,构建出以都城为中心的圈层结构和拱卫格局,蕴含着以都城为中心以及天下一统的政治秩序。

唐蕃古道新探——《新唐书·地理志》所载入蕃大道康藏段地名与路线考

日本学者佐藤长定《新唐书·地理志》所载入蕃路线中段黄河源至拉萨的走向为玉树至唐古拉山口藏北路线,然而国内考古学界在这一线段没有发现吐蕃时期遗迹,这就与目前在康藏地区陆续发现丰富的吐蕃时期摩崖石刻遗迹这一事实产生冲突。结合清末美国藏学家柔克义考察文献中新见康藏地名资料以及对清代康藏地理文献的最新研究成果,对《新唐书·地理志》黄河源至拉萨方向的根本走向进行重新考证就显得十分必要。经再考这一路线应该是:黄河源-甘孜州石渠县洛须镇-甘孜县-理塘县-巴塘县-昌都察雅县香堆镇-八宿县郭庆乡-洛隆县马利镇(嘉玉桥)-洛隆县康沙镇。由此结果进一步发现,唐代青藏高原上的多弥国国都就在甘孜,元明时期形成的朵堆、多康、安多地理概念皆为这一地区地名吐蕃化的结果,唐蕃古道上的苏毗国与白兰国的位置依据多弥国位置的研究结果可定为今理塘与阿坝马尔康。

《新唐书·地理志》诸渠考

李唐鼎盛,震古烁今,而其时水利详情,后人难见其貌,惟《新唐书.地理志》颇存其事,然亦复散乱,披捡辑出,凡七十三条。在区域空间分布上,其时水利工程偏重中原,江南稍兴;在纵向时间发展中,贞观肇兴,开元鼎盛,安史乱后,代代式微;而主持者之身份,以地方亲民官员为主,中央大员偶有措意。

新旧《唐书·地理志》各州领县户口系年考——从州县建置的角度

《旧唐书·地理志》多数州府均有两组领县和户口数字,分别记为"旧领""天宝领",个别府州另有记为"天宝后""领县""元和领""今领"的领县情况。根据州县建置及变动情况,可将这些不同时期的领县及所领户口的年份大致推定为:"旧领"为贞观十三年,"天宝领"为天宝十三年,"天宝后"为天宝十四年至乾元年间,"元和领"为元和十四、五年,"今领"为大中后至光启三年,"领县"多为天宝末至宝应年间。《新唐书·地理志》各州只有一组领县和户口数字,除京兆府下有"天宝元年领县"字样外,其余州府均直接记为"领县"。《新志》所记户口与《旧志》"天宝领"所载户口数大同小异,应是同时期户口数据,但是领县年份却与户口年份不同,《新志》各州领县时间当为天祐三年后。

《新唐书·地理志》标点勘误一则

自《新唐书》问世,就有许多对其进行勘误的著作,大多是从文字校勘角度进行考据。近年来中华书局点校了两唐书,为学人提供了极大的帮助,但时隔久远,点校中不可避免地出现了一些错误。以往学界对古代的土贡已有初步的研究,但对贡土、贡水问题却几乎无人涉足。事实上,古代贡水土是有着历史渊源的,也有着重要的政治意义。

《新唐书·地理志》关于京兆府及其辖县的史料辨析

目前学术界关于《新唐书?地理志》的研究成果不多,史料鉴别方面的成果更少。但是史料是史学研究的基础,史料辨析对我们研究历史有重大意义,史料是否详实决定着我们是否能得出科学的结论。在查阅京兆府的部分时,笔者发现《新唐书?地理志》与《旧唐书?地理志》关于记载京兆府的辖县数量以及万年、兴平二县的具体内容有所出入。并且通过查阅《元和郡县图志》《通典》《资治通鉴》等相关记载,运用本校法和对校法相结合的方式进行辨析和考证,得出比较科学的结论,希望能为以后阅读这一部分内容的读者提供些许帮助。

郭著《李白与杜甫》地理正误

李白先世隋末被窜于碎叶。郭老认为唐代碎叶有两处,一为“中亚碎叶”,一为“焉耆碎叶。”“焉耆碎叶,其城为王方翼所筑,筑于高宗调露元年(679年)。”(见《李白与杜甫》页3页6)按:郭老所谓“中亚碎叶”,城在碎叶水即今楚河南岸,见于玄奘《大唐西域记》卷一(碎作素)、《通典•边防典》石国注引杜环《经行记》、《新唐书·地理志》北庭大都护府及卷末贾耽记边州入四夷道里。