论徽商文化

徽商文化以破"荣宦游而耻工贾"、立尊商重利、倡导"新四民观"为基石,把互有抵牾的明代程朱和陆王两派糅合起来,以程朱的官本位为依归,以陆王尊商的立教为本,使官商互济。贾而好儒与贾儒结合为其特色。崇|奉"勤"与"俭"为必尊的信条,养成"徽骆驼"精神。以诚信为本,诚信可通天理为其商道。利以义制,用义抑制狡诈,取财符合天理为其商业伦理。创新精神是徽商文化的灵魂。徽商创新精神尤其表现在敢于引领潮流,参与16世纪西方向海洋挑战的行列,称雄东亚海域,掀起了海洋贸易的第一波,为徽商文化打下了深刻的海洋文化的烙印。

儒家传统文化与徽州商人

儒家传统文化与商业发展之间存在密切的关系。徽商在经济伦理上以王阳明为代表的新儒学为本，在政治伦理上却以程朱理学为依归。王学的重商思想和程朱理学的以家族为本的宗族理念，从两个方面驱策了徽人的营商热情。徽商在把儒家的优秀文化传统落到实处过程中，建立起自己的贾道和营运型式。朱、王两派儒学的影响，导致儒为名高，贾为厚利，儒贾结合，官商互济。这也是徽人发展其商业的要诀。徽商在商业规模和资本的积累，以及在贾道和商业营运方面的建树，都已达到传统商业的极限。但是，徽商始终以儒为体，以贾为用，科举仕宦，光宗耀祖，才是其终极目标。徽商之所以走到传统商业的边缘而止步，其原因固然是多方面的，但根本的原因是浸透尊卑等级的家庭伦理，及其制约下的“官本位”

从明清通俗小说看皇权专制制度下中国商人及商业资本的命运

明清通俗小说中,商人地位有所改善,士商相混相杂的历史变迁也得到真实反映。而士商相杂相混的实质,不过是使商人再次成为官僚士大夫阶级的附庸。在传统中国强大的皇权专制制度之下,商人不能不将财富系之于权力,将商业资本转化为土地,将读书进学做官视为自己的人生理想,从而窒息了商业的自身发展。

论海瑞唯求合法不恤流俗的精神

中国传统社会既有着朝廷成法，又有乡俗、常例等具有法律效能的地方习俗。海瑞一反官场常规，在地方任上，没有委蛇于两者之间，以便使朝廷和地方士绅的利益都得顾及。他将先秦法家和宋明新儒含有的理性主义成分体现到其制定的规条和施政之中。本文拟对海瑞不恤流俗，但求...

晚明的商业发展与社会变迁

晚明是中国古代社会急剧变化的时代,商业异常繁荣,社会思潮活跃,是古代社会商业发展的关键时期。伴随着晚明社会商业的发展,不可避免地带来了晚明社会的变迁,而首当其冲的要算思想变迁。新"四民观"和"工商皆本"思想接连出现,促使大量人员加入商人群体,文人学士的加入使晚明社会的从商风气日重,导致晚明社会的商业化和世俗化,人们欲望的极度膨胀,社会生活走向糜烂,促使晚明社会在极不正常的情况下转型,这也是晚明社会走向灭亡的一个重要因素。

试论近世“兵”的角色演变——从《社会通诠》译者序说开去

近代以来 ,中国社会遭遇“千年未有之大变局” ,各形色人等俱分进化 ,社会角色此隐彼现 ,“用进废退”的社会需求律 ,成就了御侮平乱的“兵” ,近代军人逐渐取代八股士人晋身为“过渡时代”的中坚。严复审视近代社会转型而译介以兵为首的“新四民”观 ,则对这种历史性变迁作了颇有见地的阐释。