现代杂文研究的回顾与展望

中国现代杂文诞生于五四时期《新青年》的随感录,迄今已有70余年.杂文产生不久,对杂文的研究评论和理论探讨,即应运而生.1921年周作人所作的《美文》,可以算作这方面的第一篇文字,随后还有其他作家的一些零星文字.当然这些评论文字还并不专对杂文,当时杂文尚未成为独立的文体.30年代,专门讨论杂文的文章多了起来,在理论建设上也日渐系统和完整,其中鲁迅和瞿秋白的贡献最大.30年代有两次与杂文相关的讨论,颇引人注目.一次是1935年由《太白》杂志主编陈望道发起的《小品文和漫画》的讨论,虽然这里小品文概念并不等同杂文,讨论者对它的界定也不一致,但总是与杂文相近.一次是1938至1939年上海“孤岛”时期关于“鲁迅风”杂文的讨论.40年代两个不同时期,在解放区的延安和哈尔滨又有关于丁玲、王实味、萧军等人杂文的争论和批判,这一批判预示着中华人民共和国成立以后很长一段时期杂文的命运.

当代戏曲音乐发展的基地

当代戏曲音乐发展的基地○鲍鹤云戴玉升一个声腔、剧种的音乐能否适应时代要求而发展，将关系着这个声腔、剧种的兴衰，如明代原有“海盐”、“弋阳”、“余姚”、“昆山”四大声腔，后来，魏良辅将昆山腔加以改革，使之在全国取得了最有影响的地位。明末清初时，梆子、皮...

失落与复兴──略论鲁迅传统与中国当代杂文

诞生于“五四”新文化运动中的现代杂文，始终繁荣昌盛，蓬勃发展，不仅名家辈出，佳制连篇，而且出现了像鲁迅这样世界一流的杂文大师。这种景观，在中外文学史上也是一种罕见的奇观。茅盾在文学回忆录中说：“中国的现代文学史有一个既不同于世界各国文学史，也不同于中...

名家谈杂文

说人话,不说鬼话 邵燕祥 说人话,不说鬼话:这就是我的杂文观。 其实又何限于写杂文;写什么文字不要说人话? 其实又何限于为文;作文即说话,一个人难道不是时时处处都该说人话? 但因有人“见人说人话,见鬼说鬼话”,或对所有人都是满嘴鬼话,写成文字则满篇鬼话,才显得人话可贵！ 文采,艺术性,思想性,诚然重要,“言之不文,行而不远”;但首要的,须是人话。 什么叫人话,是不须解释的了。

一份珍贵的越剧音乐文献——读《浙江省越剧团音乐研究小组业务总结报告》

1957年5月,时值浙江省越剧院一队、二队改制为浙江省越剧一团、二团,原浙江省越剧团音乐研究小组撰写了一份《浙江省越剧团音乐研究小组业务总结报告》,报告中总结了1952年越剧团成立到1957年5月的浙江省越剧院音乐创作、改革的“工作情况和收获”,以及在越剧音乐创作和改革等工作上的一些主要缺点及经验教训。这是一份极为珍贵的越剧音乐创作与改革文献,真实地反映了那一代越剧音乐家的所思所想,所作所为。其中,所总结的经验,很多我们还在享用,所提出的教训,至今仍有启发意义。谨以此文纪念那个时代和那些前辈越剧音乐家。

20世纪中国杂文理论之变迁

20世纪中国杂文理论的变迁,可以划分为四个阶段:一是鲁迅时期,鲁迅不仅赋予杂文以战斗性,而且赋予杂文以社会学、历史学与民族心理学的重要价值;二是40年代,为杂文的衰落时期;三是50年代,杂文比较冷寂,并引发争论;四是新时期,关于杂文的讨论实际是40年代就开始的关于鲁迅式杂文是否过时争论的继续,提出了“新基调杂文”的概念。从40年代到60年代,杂文命运多舛,多次在与政治的短兵相接中一败涂地,“新基调杂文”实际是杂文领域中一股向着政治叛降思潮的体现。

本世纪中国杂文之我见

１收到一部新书，名曰《２０世纪中国杂文史》。作者不断来信希望我“指谬”，友人来电希望尽快写一书评，且有报刊编辑把版都留好了。我翻了翻书，最后见书的扉页上还印有“本书系国家社会科学基金项目”，便叹了口气，把书放下了。一部有人出钱的杂文史，还能是杂文史...