基于话题链的《永州韦使君新堂记》的原/译文对比分析

语篇的衔接和连贯无论是在语篇的构建还是在语篇的翻译中都尤为重要,话题链是构建语篇衔接与连贯的一种统摄机制。因此,文章结合汉英两种语言在主语、主题和话题链方面的差异,对柳宗元的《永州韦使君新堂记》及其英译本(罗经国译)进行对比分析。研究表明:《永州韦使君新堂记》的英译文基本忠实于原文,但在话题链的衔接方面需要完善,以保证译文的衔接和连贯,使译文更加忠实于原文,从而提升译文质量。

乌鲁木齐将建新堂

座落在新疆乌鲁木齐市明德路1号的基督教堂,已有几十年的历史,是解放前由信徒们捐资购置后使用的。文革期间,这里的教会遭受了空前的浩劫。到1985年8月落实政策时,修建成了100平方米的简易的两层小楼。但弟兄姊妹们不为环境所困,热心崇拜聚会,在这个只可坐300人的地方,常常坐满了七八百人,连院内的每一块地都给挤满了。主日虽有两次聚会,还是不能满足实际需求。

农机社会化服务先行村——新堂村

新堂村是台州市首批被省政府命名的社会主义新农村建设示范村,也是黄岩区、城关镇农机社会化服务示范村。该村邻近城区,黄长路穿村而过,全村现有水田面积17hm^2,总户数496户,总人口1442人,实有劳动力850人。

办有灵魂的教育——访荆州市沙市区教育局局长代新堂

"思想的引领,是指导我们事业向前的关键。沙市教育下一步举什么旗,往哪个方向走,必须给每一所学校、每一位教育工作者一个明确的答复。"这是荆州市沙市区教育局局长代新堂在2014年沙市区秋季教育工作会上讲的一段话。他的这番话既是向与会人员表明他的观点,更是给自己提出的一个课题——办有灵魂的教育。尽管担任教育局长仅一年多时间,但22年的教育工作经历,让代新堂对教育有着深入的研究与思考。在接受记者采访时,对于办有灵魂的教育,代新堂已经酝酿许久,他把办有灵魂的教育落实在"打造高品位的现代城市教育"蓝图中。

新堂民诉理论的特色及解释论方法的创新

日本民事诉讼法理论的长足发展与法体制的完善,基本上肇始于第二次世界大战之后(在日本被称为"战后"),也即从那时开始,日本民事诉讼法学进入了所谓的理论激变时期。在这个历经近半个世纪的激变时期中,一方面,民事诉讼法学各个基本问题的研讨获得充分的展开,相关理论及方法论的创新层出不穷;

从新普育堂看慈善组织与政府机构间的互动(1912-1937)

北洋政府时期由于中央政权的弱化,对慈善事业的协助只能依赖地方政府。上海地方政府对新普育堂进行了积极的扶植和协助,但在管理上并未进行全面的介入和干预,对新普育堂的监督主要来自社会舆论,新普育堂与政府机构之间保持了良好的协作关系,它的慈善救助弥补了政府社会职能的不足。南京国民政府建立后,颁布了一系列监督慈善团体的法规,给上海地方政府对新普育堂的监督提供了法律依据,政府与新普育堂之间在保持相互协作的同时,加强了对其的监督和控制。

民国时期上海新普育堂公信力的生成机制

上海新普育堂是民国时期上海著名的慈善组织,在三十余年的慈善活动中,留养十余万,施诊二百余万人,取得了显著的慈善业绩,堪称民国慈善组织的典范。上海新普育堂有一位献身慈善事业的卓越领导人,有完备的章程和健全的组织结构,接受政府监督,信息公开,故能赢得广泛的社会赞誉,具有较高的公信力。上海新普育堂构建公信力的举措不仅在当时颇具代表性,对今天慈善组织公信力的建设亦有借鉴意义。

教师·牧师·代表——访全国人大代表、江苏省三自副主席、连云港市新浦教堂甘黎明牧师

学校里,大家尊敬地唤她“甘老师”。 教会中,信徒亲切地称她“甘牧师”。 尽管,她肩负着两种性质截然不同的职业,但无论是“教师”,还是“牧师”,无论是“育人”,还是“益人”,她都乐此不疲。 连云港市招待所的一间客房里,甘牧师爽朗地与记者交谈。

永州韦使君新堂记

将为穹谷堪（kan）岩渊池于郊邑之中。则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状．成无得焉。逸其人．因其地．全其天，昔之所难，今于是乎在。

荣耀的圣殿——浙江省义乌市基督教新恩堂落成典礼侧记

义乌新恩堂的建成,她的价值不仅在于漂亮、壮观,乃在于义乌的弟兄姊妹为建圣殿踊跃奉献,体现他们热爱教会,高举三自,特别高举自养旗帜,不靠外援,努力在神的家中尽上自己的忠心和责任。

上海图书馆藏宋本《新刊山堂先生章宫讲考索》的文献价值

上海图书馆藏宋刻巾箱本《新刊山堂先生章宫讲考索》丁集十卷、己集十卷,南宋章如愚编纂,山书院刊本。己集前附有金华曹氏中隐书院刊本《考索》甲集目录残叶及汪有开序,学者多因此误会二集为中隐书院本。中隐书院本刊于南宋理宗淳祐八年(1248),是现存《考索》的最早刻本,也是其他宋刻本的祖本,山书院本正是其翻刻本。宋本《考索》后经吕中增广,元明两代刊刻时又多有附益,使其文本面貌不断发生变化。上海图书馆所藏丁、己二集未经后人改窜,保留了宋本的早期形态,在校订今本文字、还原宋本早期面貌以及考察后人增改方式等方面,都具有重要的文献价值。

健康奔小康是通往国富民强的必经之路——全国人大副委员长何鲁丽在"新时代健康大课堂"上的讲话

今天,在新的一年开始的时刻,在人民大会堂这个中国人民心中神圣的地方,举办新时代健康大课堂,我感到由衷的高兴.

做健康中国人——新时代健康大课堂在人民大会堂隆重举行

2005年1月14日上午．由中国保健协会、中国食文化研究会、香港保健协会、中国新时代集团?新时代健康产业主办的、北京晚报、北京现代商报协办的“新时代健康大课堂”在人民大会堂举行。全国人大办公厅、国务院新闻办公室、全国政协、国家食品药品监督管理局、国家质检总局、国家工商总局等30余家单位的领导、离退休老干部．中央电视台、北京电视台、人民日报、

刘焕波主教到北安市祝圣圣堂并施行圣事

黑龙江教区87岁高龄的刘焕波主教,

通县龙庄天主堂开堂抒情

车在行进,一座圣堂就浮现在眼前,小巧玲珑的样子,衬托在大平原的土地和天空之间。金秋的阳光并不很热,却依然强烈,照耀得那黄砖墙与十字架熠熠生辉。遥远望去,它真是太小了,好象一只巴掌就能覆盖住,但是。

“忧苦之慰,为我等祈!”——横塘息安堂《哀悼基督》塑像揭幕记

《圣路善工经》第13处“发显吾主耶稣死后,有人卸下圣尸,圣母接抱在怀中。”一座再现这一情景的塑像《哀悼基督》仿制品,在上海教区横塘息安骨灰堂落成揭幕了。1989年12月14日,松江县泗泾乡横塘桥村的信众,和来自“东上海”(浦东)和旧市区的教友一起,挤满了横塘古老的“圣母领报堂”(1953年曾庆祝新堂80大庆)。

恩施蚂蝗坝天主堂寻访记

受李小国神父的邀请,我与朱锦龙神父、黎官学神父和JOHN教授一道,从利川市花梨岭村出发,前往谋道太平乡寻访蚂蝗坝天主教堂的遗迹。在利川盆地西行一个小时后,开始翻越海拔1700多米高的齐岳山,齐岳山长达125km,东北接重庆万州,西南接重庆石柱,雄踞荆楚与巴蜀之间,有"鄂西屏障"和"天然长城"之称,过去如果不走长江水道,往返巴楚时齐岳山鸟道算是必经道路之一,饥荒年代山上时常驻扎着盗匪,名为"坐丫口",

爱心的结晶——南京浦口堂记实

1993年12月4日,是一个非常值得纪念的日子。因为这天是大家盼望已久的浦口教堂新堂落成典礼的日子。浦口堂的建成是上帝特别的宏恩。

湖北孝感地区第一座教堂建成

元旦将过,春色复苏,湖北省云梦县一座由信徒捐资献力兴建的基督教堂在广阔田园中建成并降重举行了献堂崇拜。 云梦县这座教堂,地处沙河乡农村,占地约400平方,建筑面积175平方,造价只化去21000元(主要是材料费,土地由生产大队无偿拨给),全部由信徒捐资捐物献力建成。

阮昌照神父就任柘荣天主堂主任司铎庆典纪实

柘荣,福建省最小的一个县。2016年2月27日,这个纯美小县城里的教友们迎来了欢欣喜悦的一天。上午9点半,由詹思禄主教主礼的感恩盛祭开始,教区全体神父共祭。观礼教友超过300人。福建省委统战部、福建省民宗厅以及来自宁德市的党政统战宗教工作部门和柘荣县领导应邀前来指导。为了阮神父的到任,