尼古拉·哈特曼的新存在学(下)

本文是对德国现代著名哲学家尼古拉.哈特曼哲学的简明而系统的研究。哲学一再追问物质和精神、存在和意识、人和世界、意义和价值这类终极基础问题,却始终不能最后解决这些形而上学的问题。在形而上学这种矛盾的发展和演变过程中,同时一直存在着哲学的批判活动。批判哲学主张不再从形而上学中寻找解决终极问题的出路,而要开辟新的道路。哈特曼提出的新存在学就是其中有代表性的理论之一。文章论述了新存在学的最主要理论:批判传统存在学,阐述新存在学认识论,运用现象学方法对整个实在世界的存在结构及其不同领域和层次之间的关系进行细致的范畴分析,以达到对世界统一性的存在学理解;简要分析了由存在学、认识论、自然哲学、精神哲学、伦理学、美学和逻辑学构成的新存在学理论体系;指出新存在学在现代哲学发展中的重要意义在于:实现了对康德哲学的"哥白尼转向"的反转向,将认识论置于存在学的基础上,为解决近代认识论批判所产生的认识形而上学奠基的难题提供了批判实在论的论证,确立了通向存在学的新道路;改变了胡塞尔现象学以主体意识及其意向活动为基础的认识方向,从反思态度重返自然态度,走的是一条不同于本质直观和先验分析的范畴分析的道路;以新存在学为基础,实现了对传统的以主体意识为中心的人类学转向。

尼古拉·哈特曼的新存在学(上)

本文是对德国现代著名哲学家尼古拉.哈特曼哲学的简明而系统的研究。哲学一再追问物质和精神、存在和意识、人和世界、意义和价值这类终极基础问题,却始终不能最后解决这些形而上学的问题。在形而上学这种矛盾的发展和演变过程中,同时一直存在着哲学的批判活动。批判哲学主张不再从形而上学中寻找解决终极问题的出路,而要开辟新的道路。哈特曼提出的新存在学就是其中有代表性的理论之一。文章论述了新存在学的最主要理论:批判传统存在学,阐述新存在学认识论,运用现象学方法对整个实在世界的存在结构及其不同领域和层次之间的关系进行细致的范畴分析,以达到对世界统一性的存在学理解;简要分析了由存在学、认识论、自然哲学、精神哲学、伦理学、美学和逻辑学构成的新存在学理论体系;指出新存在学在现代哲学发展中的重要意义在于:实现了对康德哲学的“哥白尼转向”的反转向,将认识论置于存在学的基础上,为解决近代认识论批判所产生的认识形而上学奠基的难题提供了批判实在论的论证,确立了通向存在学的新道路;改变了胡塞尔现象学以主体意识及其意向活动为基础的认识方向,从反思态度重返自然态度,走的是一条不同于本质直观和先验分析的范畴分析的道路;以新存在学为基础,实现了对传统的以主体意识为中心的人类学转向。

一种“新存在”:高中语文教学中的电子媒介

《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》将电子媒介作为高中语文学习的重要内容,若干学习任务群在学习目标与内容、教学提示中,不同程度地涉及对网络媒体等电子媒介的运用。新课标视野下高中语文教学中的电子媒介作为一种“新存在”,有着多元内涵,分别是:一种新的语言动态载体,一种信息获取方式,一种新兴文化形态。

科林·威尔逊《另类人》中的新存在主义

《另类人》是威尔逊的成名作,也是威尔逊新存在主义(现象存在主义)思想的奠基之作。新存在主义是威尔逊创作的核心理念,对于理解威尔逊的作品而言,其可谓是一把钥匙。

新存在主义电影

近年来可称为“新存在主义”的电影热衷于塑造无深度、娱乐性的纯粹邪恶人性。此现象反映了全球化之后的时代精神在后现代主义后的发展变化,表现在一些自存在主义时期就开始讨论但在新技术条件下显露出新迫切性的话题,其核心为以自由观念为代理的艺术与伦理关系的古老疑难问题。“新存在主义电影”的风格特征是存在主义自由观自然的逻辑推论。对今天的电影作者来说,需要反思后现代主义的消解,并召唤一种对形而上问题的重访。

新文艺理论体系论(一)

我们所面临的任务,是构建一个汇通中西、融贯古今、具有民族特色与新形态的文艺理论体系。新文艺理论体系的构建,必须摆脱形而上学传统,实现从认识论向着存在论的过渡,并从割裂的、板块式的结构向有机统一的体系过渡。因而,我们必须从人文世界的生成与文艺的起源入手,以文艺史的运动规律、具体情状作为文艺理论的重要内容;必须改变从作者、读者、批评家的角度立论,亦即以阐述创作论、阅读论、批评论为文艺理论之主要内容的思路。构建融世界性、民族性与时代性于一体的新文艺理论体系,还需要从海德格尔的存在论走向新存在论,从西方诠释学走向一种新诠释学,将创作论、批评论浑融于文体与模式之中,并对20世纪中西文学创作与理论研究中的新的经验作出总结,剖析其得失,找出一些规律性的东西,以对属于全人类的文艺理论作出丰富。

中国梦与人类新文明

中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。中国梦的实现意味着中华文化中王道精神与马克思主义的"真精神"的双重复兴,并由此而在中华民族这一古老的大地上形成了一种新的人的存在状态,在这一意义上中国梦的实现意味着一种新的人类文明的诞生。当今中国人民基于源远流长又与时俱进的"和谐"的价值理念,对于人与人之间、人与自然之间以及人内在的"身与心"之间的和谐的追求,将为"中国梦"抹上一层浓浓的新的文明的底色。"中国梦"的实现必然开创一种新的人类文明,这是由实现"中国梦"的道路必然与西方式的现代化道路不相同所决定的。中国人民对中国梦的自信不仅来自于对自己所走的这一道路的独特性的认识,更来自于对自己所走的这一道路的优越性的领悟。

在当代境况中重读历史唯物主义

人类的当代境况可以哲学的终结来标示。在海德格尔看来,由于以往的哲学已完成在现今的各门科学之中,一个技术的世界确立起来。这是"遗忘存在"的历史命运。但在马克思看来,以往的哲学是完成在资本主义生产方式之中的,从而人类的绝大部分被归结为抽象劳动。这是人的感性存在之异化的历史命运。历史唯物主义学说起自社会权力之被发现。对社会权力的形成和演变所做的存在论阐明是历史唯物主义的真正内容。因此,历史唯物主义是在哲学终结之后的一条新存在论之路,它开启了真正的历史存在论。

“生态马克思主义”对于我们建设生态文明的启示

加强对"生态马克思主义"的理论成果的研究,并从中吸取有益的启示,首先应当透过人与自然的矛盾去分析人与人的矛盾,通过不断地改革我们的社会制度和人与人之间关系方面的一切不完善之处,来解决生态问题;其次,应当深刻领会"生态马克思主义"理论家对"保护生态环境的最佳选择是先进的社会主义"所做出的论证,在建设文明的过程中充分展现社会主义制度的优势;第三,应当牢记"生态马克思主义"理论家所揭示的建设生态文明最根本的意义就在于创建一种人的新的存在方式,把建设生态文明与创造人的新生活结合在一起;最后,应当借助于对"生态马克思主义"理论成果形成"人的生态意识是最大的生态资源"的共识,把建设生态文明的过程变成进行价值观念变革的过程。

“感性的活动”与马克思的未来性思想

马克思是有“未来哲学”的,“未来性”是其思想的原则高度。长期以来,马克思的未来性思想因被归入“知性科学”和“宗教因素”的解释模式而遭到了种种误读。马克思的“未来社会”是一种建立在“感性的活动”或“实践的活动”基础上的新的存在论(本体论),“实践的人的活动即劳动”是马克思“未来性”的存在论根据。马克思在“感性的活动”新的存在论基础上对“未来社会”进行了阐释,并且通过对作为“感性活动之异化形式”的技术工业的批判,为未来社会的生成过程提供了具体化纲要。

欧洲现代派电影之现代哲学—神学渊源

用文本分析和历史解剖的方法,追溯欧洲现代派电影的哲学—神学渊源。以往在论述欧洲现代派电影时有意或无意地抛弃基督教传统是有悖于西方文化实情的;欧洲现代派电影的创作渊源可直接追溯到萨特的存在主义、柏格森的直觉主义、新正统存在主义神学和新自由派神学;正是创作者对形而上的终极命题——人的本质、人与世界的关系以及人与上帝的关系问题的无限探索与发问,使其自诞生以来备受关注。

浅谈现行分税制财政体制存在问题及改革新思路

随着我国经济的不断发展,人们的生活水平不断增加,我国的GDP也在日益的曾长。我国实行的分税制财政体制。就是为了实现以中央政府为主体的宏观调控目的。目的就是为了明确中央与地方之间的支出责任与收入划分。自从我们国家实行分税制体制以来。中央权利下放不断的增加而地方政府却没有相对的财权和决策权。所以分税制体质就出现了一些问题。地方政府的财政压力比较大。地方政府通过土地财政的方法来获取大量的财政收入。同时地方政府又进行大量的举债却没有办法进行偿还。这就导致了地方政府的债务危机。所以本篇文章主要是提出了分税制体制改革的思想。

论马尔库塞对人的存在方式的研究(上)

'西方马克思主义'的代表人物马尔库塞对人的存在方式进行了深入的研究。无论是马尔库塞对当今人类生存境遇主要是'单向度'的概括,对人在'单向度'境遇下过的是'不幸之中的欣慰生活'的分析,对使人处于'单向度'状态是当今资本主义社会的一种控制人的新形式的揭示,还是马尔库塞所提出的人走出这种'单向度'的生存境遇的途径,都有着重大的现实意义。

单位加强办公室档案管理的创新思路构架

无论对于任何的事业单位还是企业来说,档案管理工作都是非常重要的,加强对部门档案管理的关注和重视,必将会更好的提升档案自身的作用,目前,我国已经有相关研究学者加强了对档案管理工作的研究和探讨。但是从实际情况来看,我国一些档案在实际的管理中存在着一些问题,本文将会针对这些问题进行具体的分析和阐述。并论述如何加强办公室档案管理的一些创新性思路。