新安之神 靖民之神——罗愿《新安志》关于汪华的研究

汪华,人称汪公大帝,一直受到徽州百姓的敬爱崇拜。但是在《新安志》问世前,正史记载语焉不详,存有矛盾,并骂其为"贼"。罗愿深受徽州百姓敬爱崇拜汪华的感染,在《新安志》中全面深入研究汪华,为新安之神汪华立传,为主动降唐的"王之大节"辩护,并深刻揭示新安之神汪华即靖民之神、安定和谐之神。

徽州歙县瞻淇的王祖祭

根据清末与民国期间歙县瞻淇祭祀王祖汪华的一些簿册文书,实录了正月庙祀的日程安排,重点介绍了十八朝祭,庙内铺设,演出剧目,神前三十六碗,祭祀经费来源,还实录了二月标祀过程和三月十六族标祀的轮管与礼仪,并与张许二帝祭作了对照,表明王祖祭极为隆重,反映了汪华在徽州享有无比崇高的地位。这与汪华生前保境、降唐与死后“显灵”,也与当地百姓祈求安定和谐有着密切的关系。

歙县瞻淇王祖祭

新安之神汪华，生前的保境安民、主动降唐与死后显灵的御灾捍患，始终都是出于靖民，使百姓安定和谐。隆重地祭祀汪华，就是虔诚地祈求安定和谐。这是瞻淇王祖祭那么隆重，王祖汪华在徽州民间享有无比崇高地位的原因。