新安学派治疗冠心病述略

冠心病是动脉粥样硬化导致器官病变的最常见类型,祖国医学将其归属于"胸痹"、"心痛"、"真心痛"等范畴。新安学派以其高深的学术造诣、丰富的临床经验,为冠心病的治疗做出了卓越的贡献。文章仅从新安学派的学术理念着手,浅析冠心病的病因病机及治疗原则。

元代新安学派的四书学

元代以陈栎、胡炳文、倪士毅为代表的新安学派的四书学,在著作体式上,属于“集编体”或“集释体”;视朱熹为乡邦大儒,在著述过程中怀有“惧诸家之说,乱朱子本真”的深刻用意;倪士毅所撰《四书辑释》为明代《四书大全》所本,其书并非专为科考而设的“帖括之书”,而是“多醇少疵”,殊有价值,但由于政治原因致长期湮没不彰。

南宋“新安学派”的理学追求与诗歌创作

"新安学派"兴起于宋室南渡前后,南宋中期之后逐渐形成并发展壮大。南宋"新安学派"学者尊奉程朱理学,非常重视提升自身的才学识见、胸襟修养、品行气节等,并通过道德实践发展完成其德性人格。多数学者也进行诗歌创作,他们把追求个体人格完善的日常践履诉诸于文学创作,以诗歌的形式呈现了其义理体悟、心性涵养和气格志向,诗歌的情感力量逐渐让位于理性意蕴、道德价值和精神品格。

论新安理学家程大昌

论新安理学家程大昌周晓光程大昌（１１２２—１１９５年），字泰之，休宁（今属安徽黄山市）会里人。在南宋新安理学学派形成时期，程氏是与朱熹齐名的最重要二位人物。目前，朱熹在新安理学发展史上的地位，学术界已有公论。而程大昌的学术思想及其在新安理学发展史上的...

理学研究取得的一项可喜成果——评《中国理学大辞典》

中国传统文化博大精深,源远流长。自先秦诸子百家,中经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛教,到宋明理学,代有学宗。理学开创于北宋初时的周敦颐,经二程(颢、颐)、张载、邵雍的奠基,至南宋朱熹而集大成,延续至元、明、清时期。理学作为一种社会思潮,作为宋、元、明、清时期占统治...

论程敏政政治思想

程敏政政治思想内容丰富,涉及国家政治生活的诸多方面。既有一定的理论高度,又有较强的可操作性,在新安学派中颇具代表性。

儒道合流与程大昌的经世思想

程大昌经世思想有儒道合流和"无为而无不为"的倾向,内容丰富,涉及国家政治生活的诸多方面,既有一定的理论高度,又有很强的操作性,在新安学派中颇具代表性。

许寿仁中医气功探究

文章从一个全新的视角,结合中医理论和实践,论述了许寿仁中医气功的来龙去脉、测药制方和服务临床等方面。具体内容主要有3点:一是摄取中医古籍中的气功疗法,着重吸取了程国彭《医学心悟》中的气功疗法;二是开展气功测药制方的新实践,获得了三大发现,并研制出大量有效的方剂;三是运用气功研究中的新发现,解释了疑难的医学问题,并服务于疾病的诊断和治疗。

程杏轩治虚劳经验

程杏轩,安徽歙县人,是清代新安学派有影响的医家。他的著作不仅有《医述》,采集古今医籍320余种,辑其切要,删繁就简,系类书之佳作,嘉惠医林外,且有《杏轩医案》(初集、续集辑录计225案),参各家学说与经验,不拘一格,选方用药,轻灵巧妙,其中精义,足资后学研讨和借鉴。兹摘录《杏轩医案》中有关治虚劳的经验,程氏认为虚劳是人的脏腑元气亏损,精血不足为主要病理过程的一种慢性衰弱病的总称,且病势缠绵,经久不愈,辨证复杂,治法各异,为历代医家所重视、每多专列一门加以论述,而程氏治虚劳又具一番新意。

从清代早期医家郑重光临证用药分析新安医学地域性特征——从方剂计量学方法谈起

本研究从方剂计量学用药范围指标(包括用药性味、归经、功能指标)探寻清代早期医家郑重光临证用药习惯随其所在地域不同而与其他江浙一带医家用药存在一定差异,源于其所在地域差异的影响,进而揭示新安学派地域性特征,提示方剂计量学用药范围指标可以作为判断医家所在地域的较有价值的客观指标。

徽商与徽州文化

徽州,这个古老的地域名称,一向闻名遐迩。这不仅因为她拥有黄山之奇,齐云山之秀,新安江之美,还因为在这里曾经孕育出颇具特色的“新安文明”,或者说“徽州文化”。如果把徽州之有名山胜水,归之于大自然的造化之功,那么,酿出“徽州文化”的环境、“酵母”又是什么呢?