罗蒂的新实用主义及其与后现代主义的关系

罗蒂与后现代主义的关系相当复杂。罗蒂通过批判欧洲近代哲学的“表象论”的认识论路线和早期分析哲学的“图像论”语言观而得出某些类似于后现代主义的结论。从这一角度看,罗蒂与法国后现代主义代表人物德里达一样都致力于解构形而上学。然而,罗蒂的实用主义立场又导致他在文化观等方面与法国后现代主义者分道扬镳。罗蒂从实用的效果出发肯定现代性和世俗社会中的某些积极因素,并且他还为技术理性、人本主义和怀抱希望的浪漫主义精神正名,批评后现代主义一味解构和不提出任何致力于改造社会的理想蓝图。至于罗蒂的新实用主义究竟新在何处和有无问题,可将其与传统的实用主义论点和后现代主义的论点相对照。

新实用主义的阐释观订辩——以罗蒂为焦点的考察

罗蒂是新实用主义的代表人物,其阐释学常常被贴上“非理性”“非确定性”“反对公度”“极端相对主义”等标签。实际上,罗蒂反对的是启蒙运动式可以接触实在的理性,但赞同在对话中形成的交往理性。罗蒂否定的是能够与非人现实构成对照关系的客观性,却主张客观性就是对话中的协同性与主体间性。这并未导致那种想当然的相对主义——一切皆为任意的,亦未造成确定性与公度性的丧失。没有了抽象、普遍的公度性之后,事物仍可在具体的对话与社会实践中进行公度。罗蒂认为阐释不再是内在特征的挖掘与整理,而是关系特征的描述与考量。新实用主义的上述阐释观念,可以为构建当代中国阐释学提供一些借鉴。

新实用主义的解释理论--罗蒂与舒斯特曼的比较考察

同为新实用主义的代表人物,罗蒂与舒斯特曼两人的解释理论具有明显的亲和性,这充分表现在他们都反对解释是去发现不变的本质性意义,都主张意义即语境、意义源自共同体、意义的主体间性等。然而,不论是在解释的对象、层次、主体,还是在解释的追求、依据与工具等诸多方面,舒斯特曼都对罗蒂提出了批评意见。详细考察后可以发现,这些批评难以成立。它们所关涉的解释议题,可以为当代中国解释学的建构提供一些思想参照。

罗蒂的话语策略与新实用主义的崛起

作为哲学家,新实用主义理论创始人理查德·罗蒂从未摆脱争议。但即便是罗蒂最为严厉的论敌也不得不承认他的修辞能力出类拔萃。本文指出:罗蒂哲学书写运用的并非是一般意义上的修辞技巧,而是将常规修辞技巧以一种非常规的方式运用到宏观语境,使之获得某种方法论意义上的升华而演化成的话语策略,包括"强势误读""再描述"及"平行对照"在内的话语策略的巧妙而广泛的运用。这些话语策略对新实用主义理论的发明、发展、壮大居功厥伟,是该理论在主流哲学家的重重围堵下迅速成长为当代最有影响的思想流派之一的关键因素。

罗蒂新实用主义真理观述评

真理问题一直是实用主义的核心问题,实用主义认为真理是人的真理,真理是为人类的生活而确立的。作为美国新实用主义的主要代表,罗蒂的新实用主义真理观也继承了这一思想传统。他以实用主义态度对待一切哲学问题和理论观点,包括对传统真理观的质疑和批判。罗蒂通过否定各种普遍性真理观来坚持一种反真理观的普遍立场,提出了一种通过说服而不是通过强制使真理符合我们的信念,使我们能够应付世界,从而使我们的预测和控制力得到提高的小写的追求真善美的真理观。

新实用主义知识观作用下的美国大学本科教学改革新趋势

自20世纪60年代开始,新实用主义哲学在美国学术界逐渐兴起,新实用主义不仅使得实用主义思想重新获得生机,而且促进了美国知识观的革命性转变:一种有别于古典实用主义知识观、更不同于欧洲传统知识观的新知识观被确立了起来。在这种新知识观的作用下,美国大学的教学改革呈现出了新的趋势。

偶然性与罗蒂新实用主义

罗蒂是当代西方新实用主义的代表 ,其哲学基础就是被绝对化了的“偶然性”概念。它包含了三个方面 ,即语言的偶然性、自我的偶然性和自由主义社会的偶然性。罗蒂全面地解构了传统的认识论 ,坚持以我们的信念与愿望作为真理的标准 ,将人的想象力视为历史发展的真正动力。如果说罗蒂新实用主义之弊在于强化偶然而无视于必然 ,那么传统的知识论则是强调了必然而或多或少淡化了偶然 ,因而两者应当是互补的。就此而言 ,他高扬偶然性 ,注重实践与未来的理论精神 ,对于我们的启迪意义远胜于被人们不断重复的“真理”。

新实用主义鸟瞰

本文是对新实用主义的整体考察 ,指出实用主义的复活已经是西方思想学术界一个引人注目的事实 ;新实用主义家族由三类成员构成 ,其著述将实用主义的内涵一步一步地扩大 ,由突破分析哲学走向与欧陆哲学的对话乃至实际介入社会政治问题的讨论 ;新实用主义内部有激进派和温和派的分歧 ,主要表现为罗蒂和普特南的争论 ,话题围绕实在论和相对主义问题展开 ,普特南试图通过改造传统哲学来挽救传统哲学的基本概念 ,而罗蒂则要抛弃传统哲学 ,哈贝马斯介入了这场争论并站在普特南一边反对罗蒂。

理查德·罗蒂与新实用主义文学理论的可能性

根据罗蒂新实用主义的逻辑,我们不能说罗蒂的文学理论以其哲学思想为基础,而只能说作为新实用主义者的罗蒂与作为文学理论家的罗蒂,在某种意义上构成相互阐发的关系。所以我们不妨从新实用主义的定义难题出发,充分激活文学与哲学的张力关系,考察罗蒂对文学理论的设计与期待。我们还可以将理论分为"探究""难题化""疗治"三种路径,以求对一种可能的新实用主义文学理论的提问方式、运思路径和论说策略进行更好的定位。

基于新实用主义美学理念的旅游纪念品的设计研究

目的旅游纪念品作为旅游经济模式下的必然产物,是实现区域旅游行业跨越式发展的催化剂和动力。借助新实用主义的美学理念,加强旅游纪念品的艺术感与实用性的融合发展,对当下旅游纪念品的设计、提升旅游纪念品的文化内涵具有重要意义。方法具体可通过以下途径展开策略性思考。第一,前期树立文化品牌,再进行合理地设计与开发;第二,找准产品定位,锁定旅游纪念品的不同消费群体;第三,创设艺术情境,拉动旅游纪念品的欣赏与消费;第四,注重旅游纪念品的全方位包装,努力打造独一无二的旅游纪念品。结论基于新实用主义美学理念的旅游纪念品设计,必须不断吸收人类艺术史的实践成果,创造人类文化新的审美趣味,从而满足大众日益增长的审美需要,为文化产业发展提供重要的物质支撑。

试析罗蒂的新实用主义

理查德·麦凯·罗蒂(Richard Mckay Rorty,1931— )是当代美国新实用主义的著名代表。美国的实用主义哲学从19世纪末20世纪初产生到20世纪80年代,经历了三个发展阶段。第一阶段是从19世纪末到20世纪40年代的皮尔士、詹姆士。

语言、真理与新实用主义的阐释学——以罗蒂对戴维森的解读为中心

实用主义哲学家理查德·罗蒂被归入美国阐释学发展的谱系,其论题、概念与论证逻辑却需联系分析哲学才能理解到位。罗蒂与唐纳德·戴维森的长期对话,既对接当代阐释学的诸种关怀,又开辟出独具英美理论色彩的哲学空间与文学空间,更为我们探讨罗蒂从分析哲学向新实用主义的转变以及这种转变对于文学理论的价值提供了重要线索。

语言,是F(X),还是X(F)?——或新实用主义凭什么给语言划界

本文从清理二十世纪几个重要的思想事件入手 ,对新实用主义关于语言行为方面的观点作了分析。作者认为 ,新实用主义的语言表现也是语言行为主义 ,它把超验领域划出语言的边界之外 ,有其合理性 ,也有局限性。因为 ,语言不能表达本体 ,并不等于本体不存在 ;反过来说 ,本体不能表达 。

移情:文化交流的一种审美路径——从罗蒂新实用主义的视角分析

当今世界的文化多元的现实使我们一方面要避免囿于一己文化的框架而突出独立冲突,另一方面又要在防止文化霸权和殖民的情况下尽可能地实现文化间的平等沟通交流。面对复杂的形势,新实用主义代表人物罗蒂关于移情的论述给我们提示了一种新的文化交流机制。移情发生作用的心理机制以及它与道德的紧密关联不仅能帮助人们处理个体之间的关系,而且能够帮助人们从个体走向群体的团结。罗蒂认为文学作品及审美移情对此贡献良多。个体之上的审美移情及其作用同样适用于文化自身的发展及之间的交流,尽管具有一定的乌托邦色彩,但不失为一种极有理论和实践价值的选择。

论舒斯特曼新实用主义的建构路径

作为实用主义家族谱系中的新成员,舒斯特曼在继承实用主义最基本的方法论原则的基础上,通过反思罗蒂的新实用主义,扬弃杜威的经典实用主义,并以"解释"和"有机统一"两个经典哲学范畴作为分析考察的出发点,对分析哲学与解构主义各执一端的矛盾进行调和、超越,最终建构起了以"执两用中"、多元包容的中道观为立场的新实用主义哲学和美学思想,从而有效推进了实用主义谱系的发展完善。

罗蒂新实用主义及其对现代主义社会学的影响

通过对罗蒂新实用主义的主要思想及其对现代主义社会学提出的挑战进行总结,指出罗蒂的思想实际上调和了现代主义社会学和后现代主义之间的争端。

无镜哲学·分析哲学·实用主义·新实用主义——理查德·罗蒂审美伦理话语之奠基

话语形态是当代美学研究的一个热点话题,也是为罗蒂美学研究者忽略的一个话题。罗蒂的审美伦理话语形态是由偶然性思维方式、语言维度、伦理维度、开放融合的方法有机融合而成的,也是由无镜哲学、分析哲学、实用主义、新实用主义思想奠基而成的。这对促进罗蒂审美伦理话语研究走向深入、推动罗蒂审美伦理思想研究、丰富当代美学话语形态具有重要的学术价值和意义。

新实用主义的两种审美生活构想--回应舒斯特曼先生

同为新实用主义的代表人物,罗蒂与舒斯特曼在应该选择何种“审美生活”的问题上激烈争论。罗蒂的审美生活张扬自我创造与私人完美,认为它们与社会正义、人类团结属于两种不同的取向,不应也无法在理论层次上把两者综合起来。舒斯特曼严词批评罗蒂将这种审美生活片面等同于非凡的天才与独创性,将“强健诗人”与“反讽主义者”两种审美典型错误地予以合并,将自我不断新异化、再描述,导致其因缺乏统一性而变得语无伦次、荒诞不经等。实际上,这些意见忽视了罗蒂对非凡天才的鲜明批评,误解了自我创造与独创之间的关系,未晓“强健诗人”与“反讽主义者”各自的言说对象以及两者的异同,不明罗蒂所言的“偶然”——时间与机缘——决定了审美自我的动态生成与网状更新。

演绎权的“新实用主义”评析

激励理论是著作权实用主义者论证著作权正当性的传统理论。然而,实践中演绎权在激励原作创作的同时,也会抑制演绎创作,激励理论能否解释演绎权的正当性,受到了许多学者的质疑。一些著作权实用主义者由此提出了一些新的理论来论证演绎权的正当性。这些"新实用主义"理论为我们提供了审视演绎权的新视角,但不足以取代激励理论支撑起整个演绎权大厦。实践中之所以出现演绎权抑制创作的现象,根源在于演绎许可的交易成本过高。这种现象应当、并且也能够通过科学设置法定许可制度消除,而不应反过来成为舍弃激励理论的理由。