在审美中做裁判人——二论新寓言小说家的创作观

新寓言小说作家有意间离艺术和生活是与美学中的“距离说”有关系的。他们认为真正美的事物是远离现实生活的,是虚幻的。现实生活使他们心理压抑,于是新寓言小说的作家向往着与现实世界迥然不同的理想世界,而这又是产生创作的动力。他们还认为创作的符号———理想的世界是因时而变的。

《宁波小说七日报》刊载短篇小说刍议

《宁波小说七日报》创办于1909年,是宁波第一份文艺刊物。该报刊载了数量较多的短篇小说,具有晚清小说过渡性的特点。其中,短篇小说思想内容丰富,除了传统题材的因袭,该报还彰显了时代特色,集中表现为对官场黑暗和贪官污吏的抨击,对伪立宪、维新、留学生和新式教育的批判以及对社会陈旧观念、不良风气、恶俗的揭露。同时,该报中的作品也呈现出不同于传统小说的艺术特色,如突破传统的开篇艺术、以场面为中心的叙事结构以及新式标点符号的运用。

纯洁小说文体的自觉意识——吴趼人小说的文体意识研究之一

吴趼人小说在语言上实现了浅白化,在文体上取消了传统章回小说中的"有诗为证"的程式和大量引录诗词曲赋的惯例,在对人物进行绘形时摒弃了古代白话小说代代袭用的套语典故、陈词滥调,转而运用平实、逼真、细致、准确的笔墨。这些努力在客观上使得新小说的文体比以前更为纯净,从而使其更接近了现代小说体制。以吴趼人为代表的新小说家在纯洁小说的文体方面,为中国小说艺术的现代化作出了一项至今仍鲜为人知的贡献。

史志子部“小说”观念丕变及其文化意义

近20年来,关于中国传统小说文体本土化的研究颇为学界关注,著述颇多。在研讨传统小说文体时,一些常用的概念反复被征引,如“小道可观”“短书”等,似乎意义明确。究其实,未必知其渊源。有鉴于此,文章以传统史志子部小说书目为研究对象,辨析“小道”“小道可观”“短书”等术语,探究史志目录小说观念之衍变,分析《汉志》至《新唐志》子部小说观念之异变,考察传统小说的文体形态及其文化意义。探究子部小说,意在还原中国古代小说发展的文化形态,以中国传统书目和系统的史学理论为支点,构建中国本土化小说批评体制,探索中国本土话语体系小说批评路径。