对古典“帖学”史形态的反思与“新帖学”概念的提出

“帖学”在遵奉二王与魏晋风度的同时,却因为图像印刷技术落后而不得不采取刻帖与墨拓方式,其实已经在本质上异化了“帖”本身。它的结果是后人在看二王法帖时,对线条取墨拓式的平面化处理意识与理解角度。这给我们今天重新创造“新帖学”提供了极好的历史机遇。换言之,我们可以凭借当代印刷术极为发达的有利物质条件,对曾被长期误读的“旧帖学”进行改造,并且以把握、理解古典法书线条为契机,重新构筑起一个“新帖学”的当代书法创作新标杆,并以此来展现当代学者与创作家们所具有的深度思考与历史逻辑的理性力量。

碑学视野下的清代帖学式微与当代新帖学复兴

事物的发展总是充满矛盾性,帖学的发展亦是如此。在后世的实践中,碑学在推进书法发展的同时,也将书法引向偏离传统轨道的境遇。碑学所带来的负面影响和对书法创作带来的局限性也显而易见。碑派笔法和碑学审美也在某种程度上使得帖学的发展削弱了古雅意境的文人气息。本文将梳理并反思清代碑学,以今文经学与考据学为切入点,理清碑学兴起的社会环境,从碑学的理论、审美观念、笔法技巧以及文人精神等方面,来逐步分析碑学对清代帖学发展所带来的影响以及当代新帖学的复兴。

从“八面出锋”到新帖学书法

“八面出锋”作为帖学时代的一个用笔概念经过碑学书法的拓展延伸,已经具备了作为当代新帖学书法用笔的理念基础。这一理念的核心即是在高度熟练掌握各种用笔方法的基础上创造性地进行整合、融合,形成书家个性化的用笔语言。在碑帖融合基础上的用笔出新是新帖学书法的基石与核心。

当代二王“新帖学”热现象的文化反思与启示——以第二、第三届兰亭奖获奖作品为例讨论

本文根据二○○六年的第二届兰亭奖与二○○九年的第三届兰亭奖的获奖作品(包括提名奖)进行数理统计研究,分析当前书坛流派的发展动态,结合当代书法文化背景的社会现状作出了深刻反思.观察两届兰亭奖的获奖作品可知,二王『新帖学』成为当下书坛的主流,在当代书坛掀起了热潮.这仅仅是以刻意模仿为旨归,追逐流行『时尚』的一种审美心理的表现.由此,作为当代书坛一种『时尚』的二王『新帖学』书风,促使着许多书家『趋时贵书』,导致碑派书法势单力薄,大行草书风萎靡不振,碑帖结合的书风荡然无存,前些年的『流行书风』成为末流.由此看来,当代一些书家已被信息万变的商品化意识和功利主义思想所消解,从根本上说很难创作出充满生命活力的经典之作.

从清代碑学的“尚朴”到新帖学的出现

从整个书法史来看,清代碑学的兴盛是一个断裂式的、偶然的现象。这种现象不仅是简单的书法问题,更涉及到当时的政治环境、社会思潮、审美取向、学术史及思想史等。碑学开始于对帖学凋敝的扭转,兴盛于金石学的研究,受金石学影响的碑学所追求的“金石气”促成了清代书法“尚朴”的时代风貌。但同时给帖学带来了莫大的冲击与破坏,直到当下仍有人困于碑学的桎梏。因此,了解清代碑学追求“尚朴”审美存在的弊端,从而走出碑学的藩篱,反思当下帖学该如何发展和存续变得尤为重要。

轮替与交融:“后碑学”视阈下的碑帖观流变

"后碑学"是相对于清季碑学而言的,此概念的提出反映了清代碑学运动对后世书学观念的洗礼及碑学思维的延续。时间跨度为民国初年直至今,在创作理念上表现为由扬碑抑帖向碑帖交融转化,由起初立足于碑最终转向归位于帖。碑帖观念轮替贯穿整个后碑学时期,并伴以碑学概念的扩充和变异。民国书法上承晚清下启当代,具有浓厚的后碑学色彩。如果说民国书法主要表现为碑帖融合的初步阶段的话,则当下书法已然演变为"碑为体、帖为用"的深度逻辑,超越了简单的碑帖融合技巧。"新帖学"的提出宣告了后碑学形式上的终结,但碑帖碰撞开拓了当代书法的新格局,碑学思维还在继续。

“后碑学”视野下的碑帖观流变

"后碑学"是相对于清季碑学而言的,此概念的提出反映了清代碑学运动对后世书学观念的洗礼及碑学思维的延续。时间跨度为民国初年至今,在创作理念上表现为由扬碑抑帖向碑帖交融转化,由起初立足于碑最终转向归位于帖。碑帖观念轮替贯穿整个后碑学时期,并伴以碑学概念的扩充和变异。民国书法上承晚清下启当代,具有浓厚的后碑学色彩。如果说民国书法主要表现为碑帖融合的初步阶段的话,则当下书法已然演变为"碑为体、帖为用"的深度逻辑,超越了简单的碑帖融合技巧。"新帖学"的提出宣告了后碑学形式上的终结,但碑帖碰撞开拓了当代书法的新格局,碑学思维还在继续。

沙俄“羌帖”：危害我国东北和新疆人民五十载

“羌帖”是相对于当时我国东北流通的“私帖”和“官帖”而言的，是我国东北和新疆民间对沙俄帝国在我国发行的卢布纸币的俗称。就是这种今天还不难见到的卢布纸币，从19世纪60年代侵入我国东北和新疆至20世纪20年代变为废纸。

试议“碑学”“帖学”在当代的延伸

"碑学""帖学"是晚清出现的两个极为重要的书法概念,但时至今日,我们对它们的认识和理解却仍然不够清晰,本文即从这一问题着手,探讨"碑学""帖学"在当代的延伸问题。

给过去的2018贴一个标签

2018年已经过去,世界杯如期举行,很多名人相继去世……回顾自己的2018年,有初识的惊喜,也有分离的悲伤,这个已经过去的2018年对你来说意味着什么?如果给TA加一个定语,贴一个标签,你会写什么呢?Step 1:登录锐角网,搜索'给过去的2018贴一个标签';Step 2:你可以直接跟帖留言,也可以发布新帖分享一下你觉得2018年最值得说的事情,当然也别忘了贴标签。

尊古求知--读况尉先生书法

如果从书法技巧的完备和细致来看,当代书法尤其是“新帖学”已经做到了极致。但是当书法被剥离到只剩下精致的笔法技巧,那它离传统意义上书法本体已经相去甚远了。我一直认为,书法不应该把技术放在第一位,相关的学术性和“书写性”才是更为重要的。真正好的作品是在自然状态下的忘情书写,而技法只是附着于此过程中的表象而已。当代书法界,认识到传统书法自然书写价值的人不多,我所熟知的况尉先生就是其一。

笔挟元气唱大风——学者型书法家谢无量蠡谈

本文试图通过对一代大家谢无量先生革命思想、学问修养及'孩儿体'书法的介绍,使人们对'学者型书家'谢无量先生有一个更加全面的认识,而对他独创一格的'孩儿体'书法则进行了深刻分析,最后认定为碑帖融合下具有'二王'灵魂的'新帖派'。另外,还通过对谢无量及当代书坛实际状况的分析,有针对性地提出了创作方面的四点'警示',并进一步强调、肯定了'书家学者化'的重要意义。