新性灵主义诗学导论

新性灵主义诗学传承扬弃了明清性灵派的核心主张,并吸取古今中外诗学的有益成分,积极参与现代生活、融入现代审美观,已经逐步建立起基本的理论框架,内涵已初具规模,并在不断完善发展当中.新性灵主义诗学主张,性灵是厚学深悟而天机自达,新性灵诗风是闪电式的照亮、冷静而内含哲性的抒情.新性灵派以性灵为宗,崇尚个性之灵;更有家国情怀,以天下苍生为念,提倡闯入生活深处,让一切感受袭击内心.作为一种创作倾向,新性灵主义崇尚顿悟和哲性,主张智以驭情,推崇一跃而起、轻轻落下的诗境;作为一种批评倾向,新性灵主义崇尚融汇贯通基础上的妙悟式批评.新性灵主义诗学的建构是以"七剑"(七位诗人)的创作为立足点而建立的,追求既有鲜明个性,又心系苍生、民族和天下的大侠精神.新性灵派是开放的非派之派,正在积极进行现代诗创作和参与现代诗学体系的建设.

论新性灵主义诗观及其中西诗学渊源

龚刚首倡的新性灵主义诗观作为新兴的诗学体系,是对明清性灵派的传承与创新。该诗观涵盖四个方面的核心主张:诗歌本体论、诗歌创作论、诗歌批评观、诗歌翻译观;前两个方面的内涵与外延得以重点探讨。该诗观对古今中外的诗学理论兼收并蓄,从中国古典诗学和现代新诗、意象派所代表的西方现代诗和诗学中汲取营养。它强调“闪电没有抓住你的手,就不要写诗”,性情抒发和哲性感悟的有机结合,诗歌创作的顿悟和诗歌批评的妙悟。该诗观仍在继续发展完善,将有助于中国现代诗歌的创作和理论建设。

以比较文学思维推进本土研究与理论创新——龚刚教授访谈录

本文是四川师范大学外国语学院张叉教授对澳门大学人文学院龚刚教授围绕以比较文学思维推进本土研究与理论创新的主题所作的专题访谈。专题访谈围绕三个方面进行:首先,从澳门文化的形成、内容与特色等切入,回顾了澳门创立比较文学学会、开展比较文学研讨交流、主办比较文学刊物等情况;接着,回顾了钱锺书的比较文学研究成果,探索了世界比较文学面临的挑战、比较文学中国学派的建立、比较文学学者需具备的基本条件等问题;最后,结合新性灵主义、哲学叙事学的理论与实践探索,探讨了如何运用比较文学的思维来推动本土研究和理论创新的问题。