孙士毅藏事诗之意象新变探析

在传统诗歌意象体系渐渐凝固僵化的态势下,孙士毅藏事诗基于对川藏地理、自然、人文景象的体认与探索,创造出一个以新地域性意象、民族性意象大量运用为外在形貌特征,以突出细节与真实体验、趋于多元包容、神秘陌生为内在艺术新变特征的川藏地域意象体系。这令渐趋固化的中国古典诗歌意象系统焕发出新的活力,让藏事诗成为一种不同于唐代边塞诗的新型边塞诗。

诗意的回归与重构——我的新意象油画解析

新意象油画是来自西方油画这种媒材被中国文化环境和审美习惯接受过程中的一种表达方式,它是中国文化本土化西方油画的一个过程.确切地说,它具有中国民族的意象思维方式转换成油画语言而形成的油画民族特征,从整个油画史的角度来看,新意象油画是包涵中国诗意文化特征的油画.尽管意象油画的边界十分宽广,但它核心非常之鲜明,即作品是如何显现和透视中国人文化语境、观念、意识与品味格调的.

浅谈二十四节气的意象在插画设计中的表现

意象是指结合自己的思维和心意创作出来的形象,现代插画的形式多种多样,主要区别于表现技巧,插画的表现技巧包括点绘、线绘和彩绘。将插画作为一个载体,并结合艺术手法,再通过二十四节气独特的意象表现形式,形成一个新的切入点。将二十四节气这个传统文化,用新颖的表现手法,融入插画技巧和构图的创新,在插画设计中重新运用,以突出二十四节气的文化价值,将这民族传统文化发扬光大。

经营而返乎自然——试论谢灵运诗歌的意象

作为古诗佳善与否之决定性因素的意象,在古体诗大变革的晋宋时期,其代表人物谢灵运诗歌创作中的具体运用和效果,古今论者或发出一些纯由感悟而得的印象式评论,或者虽然致力于系统分析,但由于对谢诗所用大量传统意象的生疏隔膜,故而大多未能解读出诗人所想要传达的内蕴丰富的情志。其实,谢诗所呈现出使用传统意象"自具炉锤"、"取象则如化工"的一面,和"结想无象之初"、努力撰构新俊意象的另一面,充分展示了其诗歌意象运用的绝妙之处。

精美诗作的呼唤和期待

诗词精美意识的自觉,是诗词焕发新生命的本质要求。诗词要想在新时代潮流下重新复活,占有文学史上的应得席位,从本身着手才能改变问题的症结。“真精神”“新审美意象的开拓”“用白话文来进行诗词创作”给诗词的发展提出了新的要求,赋予了诗词发展的新动力和新空间,是诗词精品战略的关键之所在。“真精神”要求抛弃“旧格调”,表达当代人的新情感,它是最有思想含量的精神发言,是诗词持续发展的核心问题。“新审美意象的开拓”要求诗词创作在吸取传统古典审美意象的同时,要有更多的新意象的实验和开拓意识,包括一些新的表达方式,开创出符合现代人审美的新意象。“用白话文来进行诗词创作”是现实语言环境的需要。三者相互联系,不可分割,为当代诗词发展提出了新的发展方向。

“工业诗词”创作美学漫笔

旧体诗词界掀起写“工业诗词”的热潮,唤起人们对诗歌革新的兴趣。本文从诗美积习谈起,强调旧体诗词要反映现代工业生活,必须营构新的意象,开拓新的构思方式,形式体态上有新的“意味”。

袁宗道情念论及其诗学话语新体系

袁宗道精研性命之学,直接问性于良知,于情念的穷之又穷中,抵达“直”性、生理。袁宗道重建了性、心、情念关系,在随感辄应的情念之基础上,通过“知”的过程树立心性本体与自我。他在触物遇境之际来阐释“心”为何物,并以唯识论来阐释“心之管则思”的认知机理,认为“真心”与“我”的出现依赖于根尘之虚妄的消解与本体实相的显露,从而树立了新的理本体与新的意识结构。基于此,袁宗道有“从学生理,从理生文”之论,其内容包括“器识”为范型的认知与审美方式以及“辞达此理”的语言论。袁宗道论证了普遍存在的理,创构了超越天地秩序的新自我,在诗学上已然突破借助易学理路构建新思的王、李之学,带来了诗学话语体系的重大变革,完成了从意到念的意象论转向。

发展独立获取新知能力的探索

本文通过三角函数概念系统的改造，运用单位旋转向量构成三角函数概念的活动模型，为学生独立获取新知的思维训练搭建了一座活动舞台。从而为学生铺平了独立发现三角函数的性质、图象、诱导公式、加法定理等几乎所有三角的基本知识的道路，真正实现了无师自通。这在数学教育史上是一项创举，对于开发脑潜能既具有生动的现实意义，又有深远的历史意义。