胡适形象的自我建构与他者叙述——以《中国新文学大系导言集》为中心

经《中国新文学大系》主编赵家璧证实,郑振铎在《新文学大系·文学论争集导言》中所做的"无数青年们的呐喊的热忱,只是形成了他们的‘高高在上’的地位,他们践踏着青年们的牺牲的身体,一级一级的爬了上去。当他们在社会上有了稳固的地位时,便抛开了青年人开始‘反叛’"评价是指的胡适。这一评价主要蕴含两层意涵:一是踩着青年爬了上去,获得了很高声誉;二是在获得稳固声誉后,"反叛"了曾倚重的青年。对郑振铎做出此番评价的原因、其所牵涉的文学场的复杂生态进行探讨,从而观照胡适在《中国新文学大系导言集》中自我形象的建构以及郑振铎及其他编者叙述间的张力。

胡适文化诉求的得与失——以《五十年来中国之文学》和《中国新文学大系导言》为例

胡适为《申报》成立五十周年写成的《五十年来中国之文学》,以历史参与者和叙述者的双重身份言说,实则借立言形式建构"白话正宗观"和"文学进化史观"的文化诉求。十几年后又应赵家璧之邀编纂《中国新文学大系》建设理论集,在大系导言中追述了新文化肇始的源起发展,胡适又有意淡化了陈独秀一代人共同努力营造的社会文化氛围,从两者的发展中可以窥见胡适的文学观念变化中文化诉求的得与失。

鲁迅《中国新文学大系·小说二集·导言》的经典化意义和偏至

鲁迅在《中国新文学大系.小说二集.导言》中对1917年至1927年之文学研究会、创造社以外的作家、社团和文学现象的评价,对20世纪50年代以来中国现代文学史的建构产生了重要的影响。鲁迅《导言》的经典化意义,首先在于对一些作家评价的经典化,其次是概念和文学社团的经典化。同时,《导言》也体现了鲁迅文学批评的个性和偏至之处。

《中国新文学大系(1917—1927)》“小说导言”的文献价值重估

《中国新文学大系》初衷在于以此反击当时出现的所谓"复古逆流",也是对新文学运动的重新体认与确证。在小说编选中,坚持在"活的文学,人的文学"的标准下,勾画出十年来新文学发展的轮廓,以图对十年来的文学发展概况进行系统的梳理。三篇小说选集导言所确立的批评眼光,从某种意义上来说,也就构成了中国现代小说史批评理论的建构过程,同时也是中国现代文学史批评理论的建构过程。

“香炉论”和“作家论”之区别——周作人与郁达夫散文观一评

《中国新文学大系(1917-1927)》的导言因都是名家所作而在文学史上有着相当的分量,特别是分别由周作人和郁达夫执笔的散文部分的两集提供了一些重要的散文观,比较二者之异同有着重要意义。本文从两篇导言的特别的两个部分"香炉论"和"作家论"入手,来对比两人在此时期散文观上的异同。

论周作人的散文源流观

周作人的散文理论主要集中在他的《<中国新文学大系.散文一集>导言》中,他的散文观念是发展的:早期主要以英国小品文为模范,后到晚明的传统中寻根,直到认为现代的理想散文应当是既有外援又有内应,他的散文逐渐从简单走向成熟。这一成熟的散文理论是在对五四启蒙精神的认同和反思的背景中形成的,他将自己对西方个性主义的向往和中国传统的士大夫的为文方式融汇起来,在散文理论及创作领域内成功示范了如何协调矛盾的甚至是异质的文化因素。