日本战后新日本主义叙论

日本明治维新以后出现的"日本主义"为旧日本主义,而战败后的"日本主义"则为新日本主义。两个时期的"日本主义"都以"日本论"与"日本人论"为标识。自省—自信—自负,成为新旧"日本主义"共有的心路历程。总体而言,新日本主义随时代的变化而变化,其性质也随时而异,其早期的对战争的反省与中期的对"成功"的思考,曾给予历史以重要的启示,而后期的"自负"、"膨胀"意识的产生,则是一种危险的趋势。

冷战后日本新保守主义的发展及其影响

日本新保守主义萌芽于 2 0世纪 70年代 ,在 80年代正式登场。冷战结束后 ,随着国际国内环境的变化 ,新保守主义在日本再次兴起 ,并迅速崛起为日本政坛的主流思潮。新保守主义主张“普通国家论”和“国际贡献论” ,在历史观、修改宪法等方面持强硬态度 ,并加快向“政治大国”和“军事大国”迈进。冷战后日本新保守主义的发展对日本政治产生了深刻的影响 ,增加了日本政治发展的不可预料性。

后冷战时期日本新民族主义产生的政治生态环境

冷战结束后,在全球范围产生了新一轮民族主义浪潮,伴随着新民族主义的兴盛,其对国际关系和国家对外政策也产生了重要的影响力。本文运用国际关系研究中的层次分析法考察后冷战时期日本新民族主义产生的原因,并以体系层次、国家层次、社会层次为契入点,探讨日本新民族主义产生的外部环境和社会基础。从某种意义上说,日本民族主义在新的国际国内环境中,具有基本特征的回归是多层变量因素相互作用的必然产物,并且这一政治思潮将会影响日本的对外关系和东亚地区政治格局的未来走向。

日本新马克思主义研究的前沿问题

张一兵先生提出的"日本新马克思主义"之所以可能,在于这一术语有着不同于受西方马克思主义及苏联传统教科书体系影响的"日本马克思主义"的具体的异质性,避免了含糊地、不加限定地讨论一般的"日本马克思主义"。哈贝马斯的新市民社会论之所以不可能,在于其试图以国家、经济、市民社会的三元模型来"修正"或"缓解"黑格尔-马克思关于国家与市民社会的二元对立的空想性。广松涉的物象化论,不具有"主体性已被主体间性取代,主体的内在论已被社会论取代"的含义。

论日本新国家主义的基本特征

日本新国家主义由一种政治思潮逐步发展成为主导国家战略走向的政策理念,有着深刻的时代背景。日本新国家主义既与以往的自民党“保守本流”的政治路线一脉相承,又有其显著特征,集中地表现为以日本“民族优越论”为理论基础,以天皇主义为内核,奉行实用主义的外交政策和理念,以追求实现与经济大国地位相称的政治、军事大国地位为目标。

日本新保守主义的历史演变

“新保守主义”是几近同时发轫于日美英等发达资本主义国家的一股政治思潮。就日本而言,中曾根康弘、小泽一郎、安倍晋三三位政治强人,不但先后扮演了日本新保守主义的“奠基人”、“理论旗手”、“践行者”等关键角色,而且在日本政治右倾化中次第发挥了“启动”、“推进”、“提速”等重要作用。中曾根康弘的新保守主义不但提出“战后政治总决算”口号,而且内含“修宪”政治诉求;小泽一郎的新保守主义不但从核心内容和运作模式入手进行了“保守两党制”顶层制度设计,而且从基本涵义和政策架构视角阐释了“普通国家论”政治理念;安倍晋三的新保守主义不但以错误历史观为思想基础、以“修宪”为政治夙愿,而且以“美丽的国家”为目标追求。日本新保守主义及其启动的政治右倾化对40年来日本政局走向和东亚格局变化所产生的深远影响,值得关注和研究。

论日本新军国主义

日本新军国主义是日本军国主义的亡灵在当代的复活,是日本军国主义发展的新阶段。其主要表现是:参拜靖国神社,否认侵略罪行,修改和平宪法,扩充军事实力,频繁进行军演,插手他国事务,威胁邻国安全。日本新军国主义的形成既有国际政治、经济因素,也有日本国内政治、经济、文化和地理因素。我们应对新军国主义的策略一是反对,二是不怕。

浅议西方“意识流”对日本新心理主义文学的影响

日本新心理主义文学是日本现代主义文学的一个重要分支。其代表作家伊藤整等人有意识地模仿西方“意识流”大家乔伊斯、普鲁斯特的写作技巧．成功移植了西方意识流文学，同时在移植的过程中结合日本本土特色，形成了日本式“意识流”。

人类与ChatGPT的共存共生:从“数字鸿沟”到“数智鸿沟”——以日本“技能重塑”计划为例

新一代生成式人工智能的出现在带来技术惊喜的同时,也引发了有关“AI代人”的讨论。这场危机是数智时代的副产物“数智鸿沟”的全面升级,个人生存和国家技术治理受到严峻挑战。在全球对技能贫困者的广泛关注下,日本政府在数字化转型人才危机应对政策的基础上提出“技能重塑”计划,作为“新资本主义”经济框架下强化人力资源投资战略的支撑性举措。日本原有的企业员工培训体系和产学官连携机制在计划施行中发挥了重要作用,也给人类与以ChatGPT为代表的AI共存共生提出了新课题:如何在定政策、设标准的总体思路下,调动企业能动性、更新技术认知并警惕“唯技术”的导向风险,日渐成为AIGC时代人类必须直面的现实。

新自由主义与日本模式的危机

二战后形成的日本模式的合理内核在于:它通过一种特殊的社会结构,把市场经济纳入政府、企业、劳动者共同协作的创新与竞争模式之中。然而,20世纪80年代以来,日本选择了新自由主义政策作为摆脱经济困境的"良方",导致了金融泡沫的形成、破灭和经济的长期低迷,曾经辉煌一时的日本模式走向衰落。进入新世纪以来,日本模式非但没有在坚持自身合理内核的基础上进行调整,反而进一步强化了新自由主义的政策倾向,加剧了日本经济和社会发展中的结构性矛盾。在美国金融风暴的冲击下,日本模式进一步陷入了危机。如今,日本模式中的合理内核仍然有其存在的价值。日本模式需要在削弱新自由主义的基础上,从深层制度结构上进行调整。

广松涉:日本新马克思主义的奠基者

日本新马克思主义是国外马克思主义研究中新的研究领域。这是指日本战后的20世纪60-70年代,在反对斯大林教义体系中形成的特定马克思主义学术研究思潮。其中,广松涉以其独特的学术原创,在马克思、恩格斯思想发展史、文献学研究等方面建构了超越西方马克思主义的全新学术成果。并且,广松涉与望月清司、平田清明等人差异性地构筑起日本新马克思主义的思想史层面。

日本新马克思主义的市民社会理论及其效应--以平田清明为中心的思想史考察

日本新马克思主义诞生于20世纪60年代,既不同于从根本上追随前苏东的日本共产党正统理论家的"教条主义",也不同于西方"人本学"的马克思主义。这一流派主要以广松涉、平田清明、望月清司等学者为奠基人。本论文以日本新马克思主义代表人物平田清明的市民社会理论为研究个案,对其提出的独创性的市民社会理念进行思想史分析,探讨平田对马克思的重新解读、"个体所有的重新建构"、"社会主义体制下的市民社会"等新的市民社会理论及设想,及其对于中国马克思主义学界的研究和中国当代社会现实的启示意义。

日本新民族主义的基本形态及其成因

20世纪90年代中期在日本兴起的新民族主义潮流,是在全球化背景下的一种新形态的民族主义。其主要成因在于冷战的终结和全球化的迅猛推进,以及日本向后现代、后工业社会的转型。其基本诉求是重建日本人的民族国家认同,以恢复民族自信心,增强民族凝聚力,重新焕发日本民族的活力。其主要方式是重新回到民族的历史和传统文化价值中,以建设"强日本"为目标,挖掘民族历史中曾经有过的"辉煌"和传统文化价值中的日本特性,以重建民族自信心和自豪感,为"强日本"的国家目标寻找理论根据。其主要特征包括:天皇作为凝聚国民的核心或者民族认同核心的作用明显下降;在国家认同和国民统合的建构方式上,国家的作用重新凸显;对美国的依附和内向性,超越左翼与右翼。日本新民族主义的发展变化蕴含着危险性的一面,极有可能成为国内政治寻求出路的工具。

冷战后日本新保守主义及其政治影响

新保守主义主张日本应成为政治大国,企图否定侵略历史,力主修改战后和平宪法,并通过执政纲领的实施对日本国内国际政治产生了深远的影响。福田康夫当选日本首相后,新保守主义在日本政坛仍有强大影响力。

浅析“日本新马克思主义”理论

日本新马克思主义是20世纪六七十年代日本哲学界对于马克思主义学术研究的一股新思潮,以广松涉、望月清司等学者为代表,学术研究成果甚丰。在简要介绍日本新马克思主义的诞生过程和核心内容的基础上,试对其特征进行分析,并探讨其在马克思主义研究史上的特殊地位和对我们学习马克思主义的借鉴指导意义。

论望月清司对马克思社会形态理论的释读与再构

社会形态理论是马克思主义唯物史观的基本原理。日本新马克思主义学派代表人物望月清司批判了阐释马克思社会形态理论中出现的线性历史观倾向,并提出从分工视角出发对资本主义社会形态进行历史性建构,这一建构工作借用市民社会、异化、分工和共同体等基本范畴,把传统马克思主义基于阶级斗争所体现的生产力和生产关系矛盾运动的社会形态演变机制解释为基于分工和交换平等性关系的运动机制。望月清司的独创性在于,依托马克思不同阶段的思想运演,切入马克思政治经济学批判视野,对特殊的资本主义社会形态进行历史性(总体性)考察。但望月清司的问题在于,将劳动异化泛化为人类学概念并将之纳入交换领域,强调分工本体论而导向生产力进化主义。对望月清司的批判让我们清晰地看到,马克思社会形态理论彰显了批判性、否定性、情境论等历史性原则。这给予我们现实思想教益:立足当下社会实践寻找人类文明新形态的建构路径。