从新旧唐志春秋类著录看春秋学发展

新旧唐志在甲部中对于不同文献的记载,各有不同的形式与架构,这实际反映了不同时代对于经、传、注、疏的不同态度。《旧唐志》春秋类书目分五种门类排序,用以区分传与相关注、疏。而《新唐志》将甲部春秋类书目仅依据著者年代排序,不再将经、传特立,实际是对于传、注、疏的平等对待。这一演变去除原先的层次枷锁,为经学的发展打开了新的方向。

《太素》撰著具体时间新证

本文列举四证确证《太素》主要成于唐高宗李治龙朔二年(662年)至成亨元年(670年)阶段。《旧唐书·经籍志》载杨上善著作79卷,五代杜光庭曾阅杨上善《道德集注真言》20卷,则杨上善著作可知者凡99卷。

新旧《唐志》中“家”的概念及用法比较

《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》是我国历史上两部重要的史志目录,有着纪一代藏书的意义,是了解考察唐代典籍的重要参考资料。关于新旧《唐志》收录典籍的情况,两志总序及各类序中均以“家”“部”的形式体现。本文经过对比研究发现,新旧《唐志》对于“家”的用法有不同之处,因此本文就此拟作些讨论。

从史志目录所录道家文献看道家学术发展概况

《汉志》到《隋志》所录道家文献的变化表明,在三国两晋南北朝时期,一方面是黄老学衰落,大量道家典籍失传;另一方面,老庄学兴盛,注解《老子》、《庄子》的作品大量增加。