构建新时代美学话语体系——新时代美学基础理论话语分析

新时代中国美学话语体系当以马克思主义美学的中国形态,即实践美学为基础进行建构。实践论是美学的基础,“自然的人化”是美学的前提,“自由的形式”是美的核心命题,“象境”是个体生存论层面上美的特征和本质。在马克思主义实践论基础上,经过现代性转化的中西方传统美学的一系列理念、观点和范畴,可成为支撑新时代美学话语体系的骨架。由此,形成新时代既具有中国特色和中国风格,又继承和创造性转化了中西方美学史上杰出成果的话语体系。

新时代背景下的中原美学精神与美育研究

以中原学框架下的新时代中原美学精神与基础美育为研究切入点。从中原美学艺术内容整理入手,剖析质朴厚重的中原美学精神,讨论新时代中原美学的发展,探究将抽象的美学精神及中原美学艺术元素与新时代大众文化艺术相结合的可行途径,并使其与基础美学教育相契合。以期为新时代背景下的中原美学研究和基础美学教育提供一定的理论支撑,并从中原美学角度丰富和完善中原学的内涵。

论新时代中国美学

新时代中国美学是既根植于中国传统又具有当代性的美学理论。其主要包括以美丽中国为目标的生态之美,以美好生活为追求的富乐之美,以协和万邦的“人类命运共同体”为理想的大同之美,这是一个从自然到人,从单个个体的人到共同体的人民,由具体的民族国家的人民再到全部人类的逻辑过程。具体说来,生态之美包含生态理念之美、生态实践之美和绿色家园之美;富乐之美就是个人拥有丰裕的物质财富和充分的公民基本权利,自由发展得到全面保障而体现出来的社会美;大同之美即“和合”之美,就是天人相合的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观所呈现出来的美。新时代美学是中华美学精神在当今时代的表现,是马克思主义美学中国化的必然阶段,是时代赋予中国马克思主义美学的新的理论形态。

新时代人民美学及其现实主义精神

我国百年人民美学史先后经历了"新中国人民美学""新时期人民美学"和"新时代人民美学"三个历史阶段,人民美学的时代转换本质上是人民美学的现代转换和意识形态转换。文艺的现实性与人民性在美学领域的理论接合就是人民美学的现实主义精神。"新时代人民美学"的独特现实性是力求呈现文艺领域的"新时代性"。新时代人民美学的现实主义精神具体表现为典型修辞表征了新时代的人物形象、虚拟现实的文艺再现得到引导和发展、现实题材的文艺创作获得加强和重视。每个时代的文艺高峰是当时的社会现实在历史中寻找到了属于自己的现实主义结构或形态,这是一种独特的艺术形式或审美结构。

新时代中原美学对河南城市塑造的意义研究

现过分析新时代中原美学的内涵和形成依据,探究城市形象塑造的本质,找出新时代中原美学和河南城市形象塑造的交互点,过过分析、研究、探索具有代表性的城市、建筑、影视等,挖掘新时代中原美学在河南城市形象塑造中的意义,以充分发挥新时代中原美学在整个河南城市形象塑造中的作用,进一步推动河南的可循环持续发展。

“新时代文艺美学发展新趋势暨《曾繁仁文集》出版”学术研讨会综述

2020年1月11日至12日,"新时代文艺美学发展新趋势暨《曾繁仁文集》出版"学术研讨会在济南召开。一百五十余位专家学者围绕"新时代文艺美学的发展趋势"和"《曾繁仁文集》的学术价值与理论建构"展开研讨,以期为新时代文艺美学的发展趋势做出有益探索,对《曾繁仁文集》的学术价值做出全面评价。