戏曲现代戏创作的理论误区与现实选择——兼谈张曼君“新歌舞剧”的历史定位

戏曲现代戏创作至少存在着三个方面的理论误区:一是把程式性作为中国戏曲的一大特征,进而认为,戏曲现代戏创作如果不实现程式化,就不是戏曲;二是把行当化视为戏曲的又一特征,进而认为,戏曲现代戏必须用行当塑造人物,否则就不是戏曲;三是把"戏曲化"作为创作的目标,把"戏曲化"作为评价现代戏成功与否的重要标准,然而对什么是"戏曲化"却语焉不详。但是这些理论误区并没有束缚戏曲现代戏创作的实践。以张曼君为代表的戏曲导演,在现代戏的创作实践中,创造了"新歌舞剧"现象。这实际上是回到了传统戏曲诗、歌、舞三位一体的以"乐"为本位的综合艺术形态上,从而突破了"程式化""行当化""戏曲化"的魔咒,探索出了戏曲现代戏创作与发展的新路。

建设中国的新歌(舞)剧——论京剧改革的田汉模式

在上个世纪的戏剧发展史上,以田汉为代表的新文化人对以京剧为代表的传统戏剧进行了卓有成效的改革,其特色在于注重以现代文化眼光对传统京剧的思想内容进行改造,同时注意尊重、利用传统京剧的技艺形式,走出了一条文化创新之路。这条道路可称为“田汉模式”。通过对田汉个人的思想、创作的发展过程的研究,可以对这一模式予以总结。

关于音乐舞蹈问题（一九六三年十月十二日）

周恩来指导音乐舞蹈史诗《东方红》创作等文献选载──关于音乐舞蹈问题（一九六三年十月十二日）周恩来音乐舞蹈方面的问题是复杂一些，难解决一些，因此搞了十四年没有通。现在有些看法有点偏，难免。我是首先发难，然后百家争鸣，求得思想一致。希望文化部党组在本月底...

讲述台湾上班族的事儿——观台湾话剧《领带与高跟鞋》

两岸同根,血浓于水。台湾现代剧团首度登上北京舞台所演剧目就是绿光剧团在台湾演出曾引起轰动的歌舞剧《领带与高跟鞋》。成立于1993年的绿光剧团,以开创台湾新歌舞剧为主要发展方向,其努力的目标是带着开阔的实验风格寻找台湾新歌舞剧的基石与发展。该剧中“领带”、“高跟鞋”象征台湾上班族的男性、女性,不同的“领带”。

一团活水——观《领带与高跟鞋》

在北京’96中国戏剧交流暨学术研讨会上,台湾绿光剧团的歌舞剧《领带与高跟鞋》以鲜活的艺术生命搏得了观众的一致喝彩。有的说:该戏用轻松的形式表现了一个沉重的话题,人们在自己设计的但又不能适应的生活中生活的无可奈何;有的说:它以没有表演的表演展示了“生命中不能承受之轻”,令人耳目一新。