马良及其“中华新武术”

清朝末年,西方体育逐渐传入,武举制废止,现代学校教育兴起,乃至辛亥革命胜利等一系列重大事件的发生,使得中国社会发生了深刻变化。伴随着军国民教育思潮,“中华新武术”应运而生。“中华新武术”的问世是传统武术步入现代化的一次尝试。它是由马良将中国传统武术动作与西方兵操相结合而创编的一套教科书,民国初年成为部分军事学堂和学校体育的教学内容之一,产生了较大的社会影响。

“追美揖欧”式“中华新武术”的是与非

随着近代中华民族战事失利和外交残败,国人开始透过物器层面,审视民族心理价值,思辨民族孱弱的历史根源。伴随东西文化论争,有志之士纷纷提出了"尚武主张",例如马良组织武术名家创编了"中华新武术"。通过史料研究发现,"中华新武术"促进了武术"文化空间"的变迁,使武术传承方式更加开放,为旧时武术教学提供范例,促使武术文化属性的转变,是"体育化""标准化"竞技武术的发轫,是"追美揖欧"急功近利民族心态的表现。

尚武精神的回归——论李连杰在电影《霍元甲》新武术电影理念

李连杰的电影向来以“武打”为卖点,“打斗”是李连杰电影的生命线所在。随着李连杰影视生涯的步入一个新的阶段,其拍摄的影片也较以往有了很大的不同,本文通过对影片《霍元甲》的评价,着重分析了李连杰武术电影理念的转变,以及该片对未来华语电影圈武术电影思想的巨大影响。

论中华新武术与国粹主义之关系

由于中华新武术在一些方面与国粹主义思潮有着类似的特点,许多人在谈到中华新武术时,都把其归为国粹主义在体育领域的具体体现,把马良当做国粹主义在体育界的代言人。通过对马良的文化背景;鲁迅对国粹主义的批判;马良与余日章的关系;马良改良武术的时间与国粹派成立的时间等几个方面问题的讨论,认为马良所提倡的中华新武术与国粹主义没有直接的关系,他并非是国粹主义在体育界的代言人。中华新武术与国粹主义在那个特殊的时代背景下的真正关系是相互利用。

简论中国近代“新武术”改良运动的背景、内容及价值意义

本文主要运用文献资料法、比较分析法,就20世纪初发生的"新武术"运动,从它的时代背景、改良的主要内容及成就影响等方面进行了梳理与阐述,并且客观的对"新武术"运动的价值进行了评价。文章得出:新武术运动是近代以来武术发展史上首次系统的借鉴西方体育理论,对武术教学、比赛形式进行的改良加工,它首开武术"西化"的先河,对于近现代武术的历次改良创新都具有理论导向及"思想启蒙"的作用。

民国山东武术概述

山东乃文化泽源之地,武化亦不后人。齐人尚武而崇智,鲁人讲武而守义。齐鲁儿女自古崇文尚武,仰慕英雄,向以我武惟扬的气度与风骨,不断填充着中华武术阵营。迨至近现代,其又以崭新的态势迅猛发展,独领风骚而备受世人瞩目。一、民国初年山东武术清末,马良于陆军学堂及军中,以所编拳脚科、摔角科教授生员、官兵,编修教材。民国初年,马良率部驻扎潍坊,“中华新武术”渐由军中蔓延至学校。

武术新定义存在的问题及修正途径探析

为夯实武术基础理论,首先从形式逻辑和具体内容两方面剖析国家层面界定的武术新定义存在的问题,指出在形式方面,最突出的问题是将"定义"和"概念"两者相混淆;在具体内容方面,主要问题包括内涵界定不准确、属种关系混乱,对外延的确立忽视了传统武术、无视"划分"与"分解"的区别等。针对以上问题,根据形式逻辑界定概念的要求,从概念的内涵和外延角度对新定义进行修正。最后,从"性质定义"和"发生定义"两个角度形成了两种类型的武术概念。

武术新规则对于竞技套路创编的影响研究

武术新规则突出了公平性、创新性、艺术性等,因此,武术创编者要认真解读武术新规则,在武术套路创编中遵循竞技性、创新性、开放性原则。竞技套路创编要强化套路完整性,突出套路结构多样化设,注重动作的形神结合,推动武术与其他艺术融合,彰显创编风格。

武术竞赛新规则下散打摔法技术的发展趋势

散打竞赛新规则不仅对散打运动摔法技术的影响是全面而深刻,而且还体现了散打技术继承与发展的辩证关系。对新旧散打竞赛规则的对比分析、同时对新规则中相关变化条款进行研究。运用文献资料法、录像观察法、访谈法、逻辑分析法对新规则下散打摔法技术的发展趋势进行相关研究。指出散打新规则的"双方倒地"、"消极5秒"、"消极搂抱"、"胜负判定的改变"对散打摔法技术有很大的促进作用,同时也提高了散打运动摔法的激烈性、竞争性、欣赏性。结果显示:新竞赛规则下散打摔法技术的趋势是预兆小、力量大、速度快、方法巧。

武术套路新规则实施对湖北省高校武术竞赛套路训练的影响

武术套路新规则的出台、实施,提高了比赛难度、竞争性、动作难度,增加了武术套路的观赏性,改变了已往的传统套路模式,与此同时它也势必影响到武术套路的训练。该文运用文献资料、调查访问等方法,通过对竞技武术套路1996年竞赛规则与2003年新规则进行对比,分析探讨新规则的实施对武术套路训练的影响,提出了一些应对新规则所采取的方法和策略。

新规则对山东省业余体校武术套路运动员训练的影响

武术套路的新规则出台后,增加了新的难度内容,修改了评分标准。根据规则的改变直接影响到了训练的内容和方法的改变。本文通过对山东省业余体校的训练队进行的走访和调查,对运动队训练中存在问题进行了分析并提出相应对策。为基层的教练员调整训练的思路,建立和完善与当前规则相适应的科学、系统的训练方法提供帮助和参考。

对新时代武术文化的思考

武术作为中华民族的瑰宝,深深的影响着一代又一代的中国人。现代中国是进入新时代的中国,武术在全新的时代作为中华民族的象征,更应该以全新的面貌迎接新时代的机遇和挑战。面对当下所向披靡的全球化模式,我们应该坚持和谐统一,树立科学发展观,将武术文化以全新的模式和理念发展传承下去。这就是新时代的体育,和谐与科学的统一,经济效益和社会效益的统一,武术文化与世界文化的统一。

黑龙江省武术新三字经项目开展重要性研究

武术是中华传统文化的重要组成部分,其鲜明的文化特色和精湛的技艺在中华民族各个历史时期发展的过程中发挥了特殊作用。武术·新三字经刚柔相济愉悦身心,其核心价值是将中国功夫与国学经典两个方面精华有机结合在一起,从而催生了一只艳丽多彩的文化奇葩,彰显了国学、国术两个国粹经典磅礴的气势和感染力。武术?新三字经是德艺体三位一体的教育模式,是最具有实际意义的一次创新。

武术新规则对云南省武术队太极拳运动成绩的影响因素分析

本文以武术套路新规则实施后云南省武术队太极拳组运动员所参加的2006—2008年全国武术套路锦标赛、冠军赛比赛情况进行分析讨论,找出影响云南省武术队太极拳项目成绩下滑的原因。

新规则对山东省业余体校武术套路运动员比赛的影响

本文采用了观察法、对比分析法、文献资料法、调查问卷法、数据统计法、专家访谈法就新规则对山东省业余体校武术套路运动员比赛的影响进行了调查分析，研究讨论了新规则实施后比赛中存在的问题，旨为基层的武术套路教练员提供一些参考，帮助他们改变训练思路．进一步提高训练实效．更好地促进我省业余竞技武术套路运动的发展。

论中国武术的现代转型与竞技武术的得失

在总结早期武术现代转型的基础上,得出国术体系的形成是近代武术现代转型承前启后、不断积累的结果,是传统文化现代化发展的合理路径,并由此引出竞技武术在发展中对旧时代文化积淀与实验结果的无差别抛弃与排斥,不但直接导致传统武术文化的断裂,还造成传统武术价值体系的丢失,及武术现代价值观的下移,最终使民族传统体育专业在发展中遭遇瓶颈,面临专业人才匮乏,学科水平下滑等诸多问题,使以武术为代表的中国传统身体文化在现代化过程中付出高昂代价。

合时而作:民国期间重要中国摔跤著作论析

民国时期是中国摔跤由传统武艺向现代体育转型的关键历史阶段。通过对民国时期三本重要的中国摔跤著作,包括马良的《新武术·率角科》、佟忠义的《中国摔角法》和张文广的《摔角术》等进行全面解析,认为这些著作对民国期间中国摔跤的发展具有极大的推动作用。这三本摔跤著作以教材的形式发行推动了摔跤的普及,体现出创作者真切的爱国热情和自觉的文化责任感,也推进了摔跤运动的竞技化转型和科学化发展。另外,民国摔跤著作在内容上留有清晰的时代印记,完整地反映出民国期间中国摔跤发展的历史轨迹。

文化建设视阈中的体育文化与民族精神——鲁迅与体育文化

作为我国现代伟大的文学家和思想家,鲁迅与体育也有着不可分割的关系。鲁迅年轻时喜欢体育运动,推崇尚武精神;留学日本时弃医从文,提倡思想革命;后来参加新文化运动,成为我国现代文化革命的主将。他站在时代、历史和文化的高度关注体育运动,阐发体育精神,高屋建瓴,见解精辟,他对"新武术"的评论,对"不耻最后""费厄泼赖"和"力之美"的论述,对我们今天建设和发展体育文化、中华文化仍有深刻的启示意义。

对学校武术教育的历史回眸与当代发展的思考

现在是一个传统文化发展最为美好的时代。这一点不仅仅存在于文化界,而更为火热的却是在学校教育领域。作为长期存在于学校教育中的武术教育,正是在这一背景下开始被国家行政主管部门高度重视。在文献资料查阅的基础上,运用历史学研究方法,对学校武术教育发展历程进行分段梳理和特点归纳;并在"思想是变革的先声,理论是实践的指南"指导下,就学校武术当代发展的一些问题进行了学理上的思考。研究认为:坚持从传统武术拳种出发的学校武术教育内容的实施,才应该是我们的正确选择;下大力气建构起具有独立文化体系的学校武术教育平台抑或是校本课程,才是实现学校武术教育繁荣发展的有效路径;通过武术在学校教育中的务实推进和开展,让更多的学生体认和感知中国传统文化的精神实质,才应该是我们找回学校武术教育在学校教育中主导地位的最强动力;那种只将中国武术看成学校体育教育的部分内容或者一个领域的做法,显然是不明智的。