孙中山新民族主义思想对铸牢中华民族共同体意识增强中华民族凝聚力的价值意蕴

孙中山新民族主义思想具有“中国民族自求解放”和“中国境内各民族一律平等”等两方面含义,彰显了“中华民族”意识在多民族现实环境中的主体性。这一思想以主权统一的价值目标、政治民主的价值准则和共同发展的价值理念,为铸牢中华民族共同体意识提供话语底气和历史依据。把握孙中山新民族主义思想所蕴含的实践指向,牢固树立共同体理念、健全相关制度保障、提升民族自豪感与民族自信心,对在当今世界铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族凝聚力,汇聚民族复兴的磅礴伟力,具有深远意义。

新民族图形在现代视觉传达设计中的应用

新民族图形作为一种独特的视觉语言,既保留了传统民族图形的神韵,又融入了现代设计元素,为现代视觉传达设计提供了新的思路和方向。概述了新民族图形相关内容,分析了新民族图形的独特价值与优势,总结了现代视觉传达设计的实际需求与挑战,探讨了新民族图形在现代视觉传达设计中的应用策略。旨在推动视觉传达设计的创新与发展,促进民族文化的传承和弘扬。

从巴基斯坦“新民族”现象解读跨界民族身份认同

巴基斯坦“新民族”的形成与阿富汗难民问题息息相关。随着阿富汗政局逐渐平稳,陆续有难民回归,但是仍有大量人员不愿意离开巴基斯坦。其主要是因为阿富汗的条件无法完全保证和平生活,以及缺乏经济机会。阿富汗难民在巴基斯坦生活了二十多年,新一代的阿富汗人在一个全新的环境中长大,特别是在巴基斯坦出生和长大的孩子,他们认为自己更多的是巴基斯坦社会的一部分。巴基斯坦“新民族”逐渐形成。“新民族”的诞生也引发了其他许多社会问题,尤其是难民们对阿巴两国的国家以及民族身份认同等问题。跨界民族的身份认同问题十分敏感,极易引发跨国安全问题,是对中南亚地区安全的极大隐患,其唯一可行的解决之道,只能是国际社会各方共同努力,减少难民数量,帮助阿富汗尽快实现战后重建工作,维护好良性的国内生存环境,以此来实现难民的遣返,进而在最大程度上实现中南亚地区的和平与稳定。

万玛才旦新民族电影中文化认同建构研究

新民族电影从内部视角出发构建民族文化认同,通过民族文化空间、文化身份、文化情感等多重意象的重组式创作,成为新时代少数民族文化认同坚定的建构者。万玛才旦作为新民族电影导演的优秀代表,尝试通过彰显藏族文化的主体地位、放大文化个体的在地声音并解读民族文化寓言的时代价值建构文化认同。万玛才旦的文化认同建构策略为新时代民族电影文化认同建构提供了重要的启发,积极运用民族文化意象、叙事视角与时代视野深入到民族文化的精神信仰和文化基因建构文化认同。

新民族图形设计的民族艺术教育与思考

文章针对民族图形的设计现状,提出将中国传统文化艺术融入高校设计课堂。在传承的基础上,以期达到对传统艺术最佳的应用和创新,使民族文化更具个性和特色,同时唤起学生对民族艺术的心理回归。

“新民族唱法”的概念、特征和利弊

“新民族唱法”是当今中国歌坛最流行、最具影响力的一种歌唱技巧或风格,其基本特征和审美取向可归为“科学性、民族性、艺术性、时代性”。这种特征和取向促进了中国民族声乐艺术的发展,但又放逐了对中国民族声乐或中国传统唱法中的那些个性化因素,进而出现单一化、千人一面的趋同现象。

全球化中国版本与新民族经济学——兼论中美贸易摩擦的深层原因

中西地缘优势对比又到了一个历史的转折点,以海权论和陆权论为理论依据的西方现实版全球化,由于面临着原生的理论悖论而难以持续下去,迫切需要新的理论来为未来的全球化提供指导。文章从经典理论及文献出发,明确了马克思主义经济学、西方经济学以及不断被世人所重视的中国传统经济学思想无一例外地推崇经济全球化,但是因为其理论依据不同,关于全球化的最终目标也各不相同。而要突破现实版全球化的理论藩篱,文章提出应从民族的维度,对经济全球化的目标、路径、结果进行审视,文章认为以马克思主义为引领融合中国传统全球观的新民族经济学将消除陆-海对立的全球观,是弥合文明冲突的全球化中国版本。

从新史学到新民族主义史学——略论宋学影响下的民国史学主流

由新史学发展为新民族主义史学,这是民国史学主流在抗战时期受宋学尤其是南宋浙东史学的影响而发生的变化。民初史学家通过中国史学史研究发现了宋学与浙东史学的价值。"九一八"事变后,民族危机,史学家发扬宋学、浙东史学精神,注重事功,经世致用,投身学术抗战,构建新民族主义史学,取得了一系列的学术成果,其代表作为陈垣撰著的《通鉴胡注表微》。新史学发展有两条线:一是以梁启超、何炳松、蒙文通为代表,由中国史学史研究发现了宋学;一是以王国维、陈垣、陈寅恪为代表,由历史考证通义理,进而转向宋学。两条线于抗战时期合一,形成了新民族主义史学。抗战胜利后,新民族主义史学融入马克思主义史学。由新史学而新民族主义史学,又由新民族主义史学而马克思主义史学,这是民国史学主流发展变化的路径。

战后日本民族主义的演变——兼对“新民族主义”概念的质疑

第二次世界大战后初期,日本形成了保守主义、民主主义和社会主义三种类型的民族主义。占领结束后,右翼极端民族主义复活。这四种民族主义力量的消长制约着战后日本民族主义总的走势。在战后初期的很长一段时间内,民主主义的民族主义持续高涨,1960年安保斗争时达到顶峰。此后,在民族本位主义基础上尊崇传统、追求民族富强的保守主义的民族主义逐渐占据了主流地位,并且日趋强硬,直至今天。近年来,右翼极端的民族主义虽活动猖獗,但并没有取代保守主义的民族主义在目前日本民族主义中的主导地位。因此,用具有大国主义、皇国史观、否认侵略战争等含义的“新民族主义”概括20世纪90年代以来日本的民族主义并不全面。这种过于简单化的提法,不利于正确认识日本的政治形势,也不利于采取恰当的相应对策。

日本“新民族主义”思潮分析

20世纪90年代中期以来,日本社会出现了一股“新民族主义”思潮,它鼓吹民族优越论、美化侵略战争、追求政治大国的目标,力图修改和平宪法,并不断地推动着日本的政策走向右倾,危害着亚太地区的安全。究其产生原因不外乎四点:独特的日本文化是其产生的历史根源;长期的泡沫经济、日趋右倾的政党政治、国际形势的变化是其形成的现实原因。我们必须采取措施抑制其泛滥,警防日本偏离“和平与发展”的航向,向前越走越远。

浅析多元民族文化框架下的东北地区新民族图形的开发

通过对我国东北地区新民族图形的研究来发现和整理新民族图形创造的方法,进而指导设计实践。用具有东北地区民族文化特色的设计理论研究体系,为东北地区的设计实践活动提供理论性指导。

全球化时代的新民族主义与国家建设

民族主义和现代国家并没有因为全球化而过时。现代国家仍然是国际社会的主要行为体,而民族主义还是族群与国家寻求庇护和构筑认同的主要方式。在全球化影响下,民族主义主要以新的形式即少数族裔民族主义表现出来,它对现代国家建设的破坏作用要大于建构性作用。日本作为最纯粹的民族国家类型在战后也出现了民族和外来移民等多元化问题。阿依努人的自治运动和冲绳人的独立诉求以及朝鲜等外来移民争取平等社会权利的运动表明,新民族主义对日本的国家建设已经形成挑战。

新民族唱法的探索与发展

本文通过对民族唱法的历史渊源及其发展的分析,揭示出新民族唱法的产生与形成,给予民族唱法以新的内容、新的形式和新的活力,对中国传统民族唱法起到推进作用。新民族唱法无疑为我国民族唱法注入了新鲜的血液,使中国民族唱法在世界音乐艺术舞台上更加辉煌。

试论民族乐派与新民族乐派在音乐民族性方面的差异

民族乐派与新民族乐派分属19世纪与20世纪的两个音乐流派。由于二者都重视对民间素材的运用,强调音乐的民族风格,因而可以说,新民族乐派是对民族乐派的继承与发展。二者既一脉相承又各有特点。笔者旨在通过题材内容、对民间音乐素材的处理方法以及创作手法等方面,分析民族乐派与新民族乐派在民族性方面的差异。

内向视角的主动建构与藏族文化自觉的探寻——万玛才旦“新民族电影”编剧研究

在自觉性藏族文化书写的过程中,万玛才旦系列"新民族电影"优秀剧本以"内向视角"的"藏族见",还原了藏民生活的本真质感。因为深度开掘藏区日常生活的朴素与伟大,其剧本表征洞照出藏民日常生活的庄严与至美。分析万玛才旦电影剧本的剧作主控思想——作为母题的"寻找"、剧本角色人物设置、弱化冲突的"小叙事模式"特征是了解其电影文本的重要路径。

后冷战时期日本新民族主义产生的政治生态环境

冷战结束后,在全球范围产生了新一轮民族主义浪潮,伴随着新民族主义的兴盛,其对国际关系和国家对外政策也产生了重要的影响力。本文运用国际关系研究中的层次分析法考察后冷战时期日本新民族主义产生的原因,并以体系层次、国家层次、社会层次为契入点,探讨日本新民族主义产生的外部环境和社会基础。从某种意义上说,日本民族主义在新的国际国内环境中,具有基本特征的回归是多层变量因素相互作用的必然产物,并且这一政治思潮将会影响日本的对外关系和东亚地区政治格局的未来走向。

信息化背景下高校线上线下教学模式建设——以新民族图形设计课程为例

21世纪以来,西方艺术新思潮涌入,我国本土的图形设计逐渐失去了民族特色。因此,如何在西方设计思潮的影响下,坚持发展本民族的传统图形设计艺术,成为当代图形设计课程教学所面临的主要挑战。随着信息技术以及多元媒介传播方式的发展,高校的新民族图形设计课程面临新的契机与挑战。以新民族图形设计课程线上线下混合教学模式的创新性改革为切入点,进一步探讨相关课程线上线下混合教学模式,创新教学方式,以期为相关教学的有效实施提供借鉴,从而达到增强教学效果的实际目的。

论抗战时期《新民族》关于汉奸现象的评论与分析

近年来,"汉奸"一词再度成为国人关注的一大焦点,有必要正本清源,消除"汉奸"一词的词义含混性。"汉奸现象"的确是抗战期间中华民族最大的"痛点"。今天仍有必要重审学术界鲜有关注的《新民族》对抗战时期"汉奸"的严正批评及其关于抗战时期汉奸现象的全面、深刻的剖析。《新民族》对抗战时期"汉奸"的严正批评及其对汉奸现象的评论分析既是对各式汉奸的一种震慑,又是对国人坚持民族和国家大义的一种鞭策,更是对中国民族国家建构的一种有力推动,对日伪的意识形态策略构成消解,对全面理解汉奸的心理,分析汉奸产生的原因,进而对最终消除汉奸滋生的土壤具有一定的启示意义。

易君左“新民族诗”的实践与理论

易君左是民国时期著名的诗人和诗论家,然而至今对其诗歌创作成就和理论贡献还缺少关注。作为名父之子,他却勇于接受新思想,努力摆脱父辈的影响。虽难免轻狂浮薄,但经过抗日战争的洗礼,成长为一位卓有成就的爱国诗人。他用长篇歌行的形式,为抗战呐喊呼号,及时地纪录抗战中的重大历史事件和英雄人物,弘扬坚强不屈的伟大的民族精神。易君左将抗战中的诗歌创作经验提升到理论层面,提出建立"中华民国诗"、建设"新民族诗"的口号,破除新旧体诗的界线,兼顾历史性和时代性。这反映了抗战时期的文学需求和诗歌自身的革新诉求。

浅议新民族工业的发展对策

民族工业在我国的经济发展中 ,起着举足轻重的作用 ,特别是在以国有经济为主体的进程中 ,民族工业是国人的骄傲。在WTO的规则下 ,传统意义上的民族工业已经不符合现实的发展需要 ,应重新给民族工业附以新的内容、新的概念。文章就此进行了阐述。