新旧之间:胡怀琛“新派诗”理论抉微

清末民初学者胡怀琛在新诗发生初期,提出了颇具特色的"新派诗",其"合新旧二体之长而去其短"的定位,使得"新派诗"理论在阐发时也表现出一种新旧之间的摇摆姿态。立足文本、劈肌分理,另踩定历史事实,试对胡怀琛"新派诗"理论进行细致分析,以求对该理论特点的把握,无疑会为认识新诗发生初期新旧诗之相互关系助力。

论少年法的理论源流

为了应对工业社会以后出现的严重犯罪问题,刑事新派理论应运而生。与刑事古典学派不同,刑事新派理论倡导科学主义,广泛采取实证研究方法,主张通过改造社会环境和提高个人素质来遏制人身危险性,从而达到刑罚特殊预防的目的。少年法几乎与刑事新派理论同时出现,其以少年保护为主旨,提倡通过环境管控和建立福利制度,保障少年健康成长。少年法无论是产生时间还是学说主张上,与刑事新派理论高度契合。通过对理论与事实的追本溯源,我们不难发现少年法是对刑事新派理论的实践,刑事新派理论是少年法的理论根基。

社区矫正制度的三大根基

社区矫正制度根基有三:一是社区及功能理论,二是新派理论,即刑事实证学派社会责任理论,三是刑事理性。社区矫正的事实基础在社区,社区的教化功能是矫正得以顺利实现的保障。现阶段中国自上而下的政府主导、组织、协调,社区参与、矫治、帮扶的矫正模式,既符合中国国情,也符合社区矫正自身演变的轨迹。新派理论主张通过矫正实现对犯罪的预防,在犯罪处理对策上注重将刑法刑事政策化,其与社区矫正之间是根与叶的关系,后者生发于前者。刑事理性把人当成人与使人成为人的观念影响着社区矫正的正确走向,是社区矫正的价值归属。

日本近现代刑法的制定、修改及其评价

随着明治维新所开启的近代化进程，日本逐渐从中华法系的荫庇中脱离，转而接受法国刑法的影响，并制定了具有折中主义色彩的1880年旧刑法。而后，日本又转向以德国刑法为模型，颁布了延续至今的1907年刑法。日本现行刑法制定后，虽在20世纪70年代曾有过全面修改的动向但却最终胎死腹中，其刑法典自身历经20余次部分修正．以适应社会需求。日本的现行刑法之所以能够跨越从旧宪法到现行宪法的变革而在制定后超过100年的时间中作为法律保持其同一性，有其背后的立法理念、立法技术和立法体制等诸多原因。同时，关于共谋罪的创设、性犯罪的严罚化等修改动向也值得关注。对日本刑法发展史百余年历程的描述和梳理，不但具有立法史上的价值，而且对于正处于转型期的中国刑法发展而言，亦可提供一种可供借鉴的素材。