新熟人社会下乡村医患关系探析

医患关系在当今社会依旧是重要的课题。近几年,农村的医患关系在熟人社会中得到了较好的体现,乡村医生能够缓解医疗服务压力,在更好的服务农村居民的同时减少医患冲突和纠纷。但熟人社会存在的弊端(日常伦理、礼俗、熟人关系)不利于乡村医患关系的良性发展,以法治为本位的新熟人社会是农村医患关系的正向发展,为构建乡村和谐医患关系具有积极意义,并对乡村医生的发展提出建议。

新熟人社会的确证及其对和谐社会的价值——一种基于理想类型的分析

新熟人社会是对熟人社会扬弃之后的一种全新的理想类型,其存在于国家、市场、社会这三元结构的网络体系之中,去除了旧身份社会、异质社会等社会中存在的畸形、病态问题之后的新熟人社会,对和谐社会的价值主要体现在:不仅为确立诚信法则搭建平台,而且能够弱化社会中的不和谐因子,为建构和谐社会创造现实条件。

大数据杀熟的生成逻辑与治理路径——兼论“新熟人社会”的人际失信

在陌生人社会即将形成之际,席卷各领域的互联网技术通过“实名制”和“客户端”将社会成员重新拉回熟人圈,从而大幅提升了社会成员重复交往的可能性,“新熟人社会”初露端倪。然而,从“精准营销”到“价格歧视”,再到“大数据杀熟”,本质上说,社会成员正在用“隐私”换取便利性和效率,而商家却利用信任关系不当得利。在治理路径上,应挖掘大数据杀熟的制度监管空间,规范用户画像的商业伦理,以综合调控的方式,平衡社会成员“隐私让渡”与“获取服务便利性”之间的关系。

博弈视角下的“新熟人社会”构建

社会的各种交往本质都体现为博弈,博弈活动的过程会受到各因素的影响。所以社会大背景的变化能够引起许多因素的变化,进而影响各种博弈策略的选择和结果。生人社会和熟人社会背景下的主流博弈和博弈结果就是不同的,体现为一次博弈的背叛和重复博弈的合作。当今社会要利用影响博弈活动的各种因素,来促使博弈策略由背叛到合作,开创全社会合作共赢的博弈局面,构建新型熟人社会。

新熟人社会的责任伦理和文化共识

新熟人社会的责任伦理是社会协作性伦理,它能充分加强"义"的作用和社区责任感。在由陌生人社会向新熟人社会转型过程中,实现由区域性的社会类型向世界性的社会类型迈进。东方世界的所谓"身份"认同,族类的认同,人、社会、自然的和谐精神都是具有目标性的价值体系,这样的价值体系实现了一种对现实存在的超越。儒家文化作为一种文化类型,其很多因素都是值得西方社会吸取的精华,新熟人社会正是在扬弃了传统社会中弊端的基础上,形成的一种新的、高级的文化类型。

新熟人社会下的无讼世界

随着现代化进程的不断加快,传统的熟人社会也在悄然地进行着转变,人们行为方式以及社会规则也随之变化。论文通过分析现代社会人们在解决纠纷过程的行为特征,以此探讨现代人解决纠纷的方法与机制。

新熟人社会何以可能?——兼评《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》

贺海仁先生在《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》一书中,试图通过对社会结构的重新注解,构建新熟人社会的概念,为非诉讼纠纷解决方式提供更充实的社会学理论基础。其从社会分工及职业团结、建立社会关系的自由、拟制的亲属路线等角度深入论证了新熟人社会的内涵及四种具体存在形态,从而达到"为非诉讼解决机制提供认识论上的切入点"及"对现代社会现实提供一种进一步的解说"的写作目的。本文在深入分析新熟人社会形成的根本原因、基本形态、边界和性质以及其对纠纷当事人选择纠纷解决方式的意义后,提出形成新熟人社会的根本原因在于人们在社会变迁的背景下对安全和发展的需求:新熟人社会乃同质性与异质性兼存且异质性更为明显的社会结构,明显的异质性是其与传统熟人社会的重要区别;新熟人社会乃一个不断向外延伸的开放式社会,外部边界的扩大化及模糊化是其与传统熟人社会的另一重要区别;在交易成本的视角下,非诉纠纷解决机制在新熟人社会中的交易成本呈现不同的变化趋势等观点,从而为进一步完善其理论提供可能的方向。

情感知识学视角下的生态文明与儒家德性精神

儒家德性精神孕育和成长于农耕文明,但它在以源自古希腊德性精神为支柱的现代工业文明时代表现出衰弱的症状。由于负面效应的产生,人类开始自觉批判工业文明社会的发展方式及哲学思维方法,呼唤生态文明时代的到来。生态文明是对前工业文明和工业文明的扬弃,将为儒家德性精神振兴提供时代发展的境域,儒家德性精神所包含的情感思维方法也将成为生态文明时代社会伦理构建的方法论依据。随着改革开放不断深入发展,当代中国主流价值文化发展结构日渐明朗,以情感本位的知识学与认识论重建儒家道德哲学,已经成为时代的必然要求。